《魏节乳母》原文-出自《列女传》之《节义》_史书_【文学360】

1、魏节乳母:魏节乳母者,魏公子之乳母。秦攻魏,破之,杀魏王瑕,诛诸公子,而一公子不得,令魏国曰:“得公子者,赐金千镒。匿之者,罪至夷。” 2、魏节乳母:节乳母与公子俱逃,魏之故臣见乳母而识之曰:“乳母无恙乎?”乳母曰:“嗟乎!吾柰公子何?”故臣曰:“今公子安在?吾闻秦令曰:‘有能得公子者,赐金千镒。匿之者,罪至夷。’乳母倘言之,则可以得千金。知而不言,则昆...

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麻风病日(国际麻风节)由来_传染病_【中医宝典】

世界防治 麻风病 日也叫做国际 麻风 节,关于麻风病日的由来主要是以下说法: 1954年,为唤起人们宽容地对待麻风病人,尊重他们的人格和自由,鼓励和帮助他们得到与其他病人一样的治疗和生活,法国慈善家佛勒豪(Raoul Follerean 1903-1977)在巴黎发起建立“国际麻风节“(每年元月份最后一个星期天), 目的是消除 恐惧 和歧视,让全世界了解麻风...

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孟子·离娄章句上·第十一节译文及注释

...迩:(er耳)《诗·周南·汝坟》:“父母孔迩。”《诗"小雅"小旻》:“匪大犹是经,维迩言是听。”《左传·僖公二十二年》:“戎事不迩女器。”《论语·阳货》:“迩之事父,远之事君;多识於鸟、兽、草、木之名。”《礼记·中庸》:“舜其大知也与!舜好问以好察迩言。”《虞书》:“柔远能迩。”《礼记·郊特性》:“节远迩之期也。”《说文》:“迩,近也。”这里用为“近”之意。

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南阳10月举办第二届张仲景医药节_【中医宝典】

本报讯(记者海霞 通讯员周首相) 为了弘扬张仲景医药文化,实施医药创新工程,推进中医药产业发展,中国南阳第二届张仲景医药节将于10月12~15日在医圣张仲景故里——河南省南阳市举行。 南阳是医圣张仲景的故里,具有深厚的中医药文化积淀,盛产2340种中药材,有着独特的中医药人文资源和自然资源。南阳市委、市政府充分利用这个有利条件,大力实施张仲景医药创新工程。他...

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孟子·离娄章句上·第二十节译文及注释

...。”《说文》:“敌,仇也。”这里用为相当之意。 2.间:《论语·泰伯》:“禹,吾无间然矣。”《墨子经》:“有閒中也。”《庄子·养生主》:“彼节者有间。”《史记·管晏传》:“从门閒而窥其夫。”《说文》:“閒,隙也。从門,中见月。会意。”这里用为间隙之意。间然:找空子,找缺陷。这里用为批评、挑剔之意。 3.格:《诗·大雅·抑》:“神之格思,不可度思,矧可射思。”...

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《节葬中》原文-出自《墨子闲诂》卷六_墨家_【文学360】

1、节葬中:子墨子言曰:“古者明王圣人,所以王天下,正诸侯者,彼其爱民谨忠,《说文·言部》云:“谨,慎也”,此盖与信义近。利民谨厚,忠信相连,又示之以利,是以终身不餍,吴钞本作“厌”。殁世而不卷。“殁”,吴钞本作“没”。“世”,旧本作“二十”二字。卢云:“二字疑当为‘世’”,今据正。苏云:“‘卷’,当为‘倦’。”诒让案:正字当作“券”,《说文·力部》云“券,...

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《节葬中》原文-出自《墨子闲诂》卷六_墨家_【文学360】

1、节葬中:子墨子言曰:“古者明王圣人,所以王天下,正诸侯者,彼其爱民谨忠,《说文·言部》云:“谨,慎也”,此盖与信义近。利民谨厚,忠信相连,又示之以利,是以终身不餍,吴钞本作“厌”。殁世而不卷。“殁”,吴钞本作“没”。“世”,旧本作“二十”二字。卢云:“二字疑当为‘世’”,今据正。苏云:“‘卷’,当为‘倦’。”诒让案:正字当作“券”,《说文·力部》云“券,...

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孟子·离娄章句下·第二十节译文及注释

...小雅"小旻》:“匪大犹是经,维迩言是听。”《左传·僖公二十二年》:“戎事不迩女器。”《论语·阳货》:“迩之事父,远之事君;多识於鸟、兽、草、木之名。”《礼记·中庸》:“舜其大知也与!舜好问以好察迩言。”《礼记·郊特性》:“节远迩之期也。”《孟子·离娄上》:“道在迩而求诸远,事在易而求诸难。”《虞书》:“柔远能迩。”《说文》:“迩,近也。”这里用为“近”之意。

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《节葬下》原文-出自《墨子闲诂》卷六_墨家_【文学360】

节葬下:毕云:“《说文》云‘葬,臧也,从●在茻中。一其中所以荐之。《易》曰:‘古之葬者,厚衣之以薪’,又云‘节,竹约也’,经典借为约之义。” 1、节葬下:子墨子言曰:“仁者之为天下度也,辟之无以异乎孝子之为亲度也。毕云:“辟同譬。”今孝子之为亲度也,将柰何哉?曰:‘亲贫则从事乎富之,人民寡则从事乎众之,众乱则从事乎治之。’当其于此也,亦有力不足,财不赡,智不...

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《节葬下》原文-出自《墨子闲诂》卷六_墨家_【文学360】

节葬下:毕云:“《说文》云‘葬,臧也,从●在茻中。一其中所以荐之。《易》曰:‘古之葬者,厚衣之以薪’,又云‘节,竹约也’,经典借为约之义。” 1、节葬下:子墨子言曰:“仁者之为天下度也,辟之无以异乎孝子之为亲度也。毕云:“辟同譬。”今孝子之为亲度也,将柰何哉?曰:‘亲贫则从事乎富之,人民寡则从事乎众之,众乱则从事乎治之。’当其于此也,亦有力不足,财不赡,智不...

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