中恶中暑中湿中风论_《胎产心法》在线阅读_【中医宝典】

妊娠忽然心腹刺痛,闷绝欲死者,谓之中恶,即俗谓 肠沙是也。盖因血气不和,精神 衰弱 ,邪毒之气得以中之。孕妇病此,亦致损胎。薛氏云∶此证当调补正气为善,用金银藤一味煎汤饮之,或 灶心土 为末,每服二钱, 井水 调服, 白汤 亦可。《济阴钢目》内用散滞汤治之。又煮艾方,治真中恶极妙。 妊娠盛暑时, 中暑 热之毒,其证 发热 而渴,自汗,精神昏愦,四肢倦怠少气,...

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生化汤论(附方)_《胎产心法》在线阅读_【中医宝典】

生化汤 论曰∶产后诸证,皆缘气血骤下,元气大亏,用药不同常法。是以有虚极不能姑待者,则当峻补之中,加入温行之药。峻补则力大而可宣通,温行则流畅而不凝滞。至于逐瘀之剂,即实证亦不可用峻厉之药。况产后大虚,恐血无主宰,一任药力,便为崩而不止,虚则易脱,势如覆水难收矣。夫人遇大病之后,血气两虚,犹当调补,况产后脾胃血气之虚衰,更有甚焉者乎?今之治产后者,亦云元气因...

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产后不宜汗下利小便论_《胎产心法》在线阅读_【中医宝典】

产后阴血骤下,阳无所附,孤阳外越,每多 发热 ,此乃阴虚生热,切勿作外感而表散。 生化汤 善能退热,以其内有姜、草,所谓甘温能除大热也。故产后虽有表证,一切风药性升,不可用,恐载血上行,令 人发 晕,且虑重竭其阳,必至汗脱而死。即 佛手散 中川 芎辛散 ,能发汗走泄,亦须临时因证审酌用之。 产后阴血既亏,津液自少,况临产劳倦气虚,虚则传化自迟,二肠枯燥,势所...

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泄泻及完谷不化并遗屎论_《胎产心法》_【中医宝典大全】

产后泄泻,不可与杂证同治。大率中气虚弱,传化失职所致,气虚、食积、与湿也。气虚宜补,食积宜消,湿宜燥之。然 恶露 未除,又难以骤补、峻消、急燥,当先用 莲子 生化汤 三剂,化旧生新。方中且有 莲子 、 茯苓 补脾利水,兼治其泻。候旧化新生,然后用健脾利水生 化汤 ,或补气或消食,或化积或燥湿分利,因证加入对证之药,始无滞涩虚虚之失。至产后旬日外,方可与杂证同...

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中恶中暑中湿中风论_《胎产心法》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

妊娠忽然心腹刺痛,闷绝欲死者,谓之中恶 ,即俗谓 肠沙是也。盖因血气不和,精神 衰弱 ,邪毒之气得以中之。孕妇病此,亦致损胎。薛氏云∶此证当调补正气为善,用金银藤一味煎汤饮之,或 灶心土 为末,每服二钱, 井水 调服, 白汤 亦可。《济阴钢目》内用散滞汤治之。又煮艾方,治真中恶极妙。 妊娠盛暑时, 中暑 热之毒 ,其证 发热 而渴,自汗,精神昏愦,四肢倦怠少...

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生化汤论(附方)_《胎产心法》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

生化汤 论曰∶产后诸证,皆缘气血骤下,元气大亏,用药不同常法。是以有虚极不能姑待者,则当峻补之中,加入温行之药。峻补则力大而可宣通,温行则流畅而不凝滞。至于逐瘀之剂,即实证亦不可用峻厉之药。况产后大虚,恐血无主宰,一任药力,便为崩而不止,虚则易脱,势如覆水难收矣。夫人遇大病之后,血气两虚,犹当调补,况产后脾胃血气之虚衰,更有甚焉者乎?今之治产后者,亦云元气因...

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产后不宜汗下利小便论_《胎产心法》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

产后阴血骤下,阳无所附,孤阳外越,每多 发热 ,此乃阴虚生热,切勿作外感而表散。 生化汤 善能退热,以其内有姜、草,所谓甘温能除大热也。故产后虽有表证,一切风药性升,不可用,恐载血上行,令 人发 晕,且虑重竭其阳,必至汗脱而死。即 佛手散 中川 芎辛散 ,能发汗走泄,亦须临时因证审酌用之。 产后阴血既亏,津液自少,况临产劳倦气虚,虚则传化自迟,二肠枯燥,势所...

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泄泻及完谷不化并遗屎论_《胎产心法》在线阅读_【中医宝典】

产后泄泻,不可与杂证同治。大率中气虚弱,传化失职所致,气虚、食积、与湿也。气虚宜补,食积宜消,湿宜燥之。然 恶露 未除,又难以骤补、峻消、急燥,当先用 莲子 生化汤 三剂,化旧生新。方中且有 莲子 、 茯苓 补脾利水,兼治其泻。候旧化新生,然后用健脾利水生 化汤 ,或补气或消食,或化积或燥湿分利,因证加入对证之药,始无滞涩虚虚之失。至产后旬日外,方可与杂证同...

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辨明伤寒时疫《温疫论》_【中医宝典】

或曰∶子言 伤寒 与时疫有霄壤之隔,今用三承气,及 桃仁 承气、抵当、 茵陈 诸汤,皆伤寒方也,既用其方,必同其证,子何言之异也?曰∶夫伤寒必有 感冒 之因,或单衣风露,或强力入水,或临风脱衣,或当檐出浴,当觉肌肉粟起,既而四肢拘急,恶风 恶寒 ,然后头疼 身痛 , 发热 恶寒,脉浮而数,脉紧无汗为伤寒, 脉缓 有汗为伤风。时疫初起,原无感冒之因,忽觉凛凛,...

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自序《胎产心法》_【中医宝典】

...名论,而探求其奥理,考验揣摹,历三十余年,似有以得其要领,不为岐途所惑,乃敢折衷先代之书,参以鄙见,汇成一集,分为上、中、下三卷,颜曰《胎产心法》。 凡妇人受胎之始,有以固其根;临产之际,有以防其变;既产之后,有以保其生。始终常变,曲折周详,不敢自私,爰付剞劂。愿世之业医者,得是书而融会贯通,神明变化,固可以茂育群生。即不然,根据论择方,对症加减,亦可以保全...

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