...则生内风，故有眩晕头疼。金为土之子，子虚则盗母气，脾神困顿，故有身倦足软，体热食少。又水衰者，不能上济乎心，故有频欲呵欠，心烦自汗等证。此皆时令之火为患，非春夏温热之为病也。蔓延失治，必成痨怯之根，宜以金水相生法治之。如眩晕甚者，加 菊花 、 桑叶 ； 头痛 甚者，加 佩兰 、荷钱；疲倦身热，加潞党、川斛；心烦多汗，加 浮麦 、 莲子 。加减得法，奏效更捷耳...
...《内经》所谓雨气通于肾也，宜乎表里两解，拟以二活同祛法。倘兼 腹痛 泄泻，再加煨葛、 木香 治之。 或问曰∶湿土之令，始于大暑，终于白露。今论霉湿在乎芒种之后，夏至节中，斯时相火司令，不论火而论湿，得非矛盾乎？答曰∶湿土之令，在于夏末秋前，盖按《内经》六气之主政也。然而土寄于四季之末，四时皆有湿病，总当因时制宜，不必拘于常例。即如春日阳和，夏日炎热，秋日燥烈...
暑咳之为病，独在暑月也。良由暑热下逼，先伤乎上，夫五脏之位，惟肺最高，为诸脏之华盖，暑热袭之，肺经先病者，固无论矣。且暑中有火，肺体属金，火未有不克金者也。其脉濡滑而数，两寸有力而强，咳逆乏痰，即有亦少，或身热口渴，或 胸闷 胁痛，此皆暑热入肺之脉证也，宜用清宣金脏法加 滑石 、 甘草 治之。如痰多者，不因暑而因湿，不名咳而名嗽，不在肺而在脾，不用清而用温。...
...字情形，似不可以中暑名之。考中暑即系中 ，中 之证，可以不必另分。盖中暑忽然而发，如矢石之中人也，不似伤暑初则寒热无汗，或壮热蒸汗之可比。是病忽然闷倒，昏不知人，躯 热汗 微， 气喘 不语，牙关微紧，亦或口开，状若 中风 ，但无口眼 斜之别，其脉洪濡，或滑而数。缘其人不辞劳苦，赤日中行，酷暑之气，鼓动其痰，痰阻心包所致，宜清暑开痰法治之。如果手足厥冷，名曰暑...
...温之证，较阳暑略为轻可。吴淮阴曰∶温者热之渐，热乃温之极也。其名暑温，比暑热为轻者，不待言矣。在医者务宜留心慎药，弗使温盛成热耳。夫暑温之初病也，右脉胜于左部，或洪或数，舌苔微白，或黄而润，身热有汗，或口渴，或 咳嗽 ，此邪在上焦气分，当用清凉涤暑法加 杏仁 、蒌壳治之。倘汗少而有微寒，或有 头痛 者，宜透肌肤之冒，于本法内去 扁豆 、瓜翠，加 藿香 、 香...
经云∶夏暑汗不出者，秋成风疟。《金鉴》谓∶风疟∶先伤于寒，后伤于风。据此二说而论，是证之因，亦由长夏先受阴暑，至秋感风而发也。然而有暑无风惟病暑，有风无暑惟病风，必风暑合邪，始成疟病。此虽与暑疟得病之因无异，发病之时亦同，但其见证，自有攸分，不可以不辨也。盖风疟之为病，寒少热多，不似暑疟 恶寒 壮热，或着衣则烦，去衣则凛。风疟则头疼自汗出，不似暑疟肌肤无汗，...
经云∶春伤于风，夏生飧泄，邪气留连，乃为洞泄。盖因风木之邪，留连既久，木气克土，则仓廪不藏而为洞泄，可见是病，亦由伏气所致也。李士材曰∶洞泄一名濡泄，濡泄因于湿胜。此病非但因伏气内留，中气失治，亦有湿气相兼致病也。考其脉象，软缓 乏力 ，或关脉兼弦，身重神疲，肢体懈怠，下利清谷， 小便 短赤是也，宜乎培中泻木法加 苍术 、 泽泻 治之。经曰∶肾脉小甚为洞泄。...
...医者须分浅深轻重虚实新久而治之，则庶几投剂有效耳。 张景岳曰∶伤暑为疟，何谓阴邪？盖阳暑伤气，其证多汗，感而即发，邪不能留。其留藏不去者，惟阴暑耳，以其无汗也。故凡患疟者，必因于盛暑之时，贪凉取快，不避风寒，或浴以凉水，或澡于河流，或过食生冷，壮者邪不能居，未必致病，怯者蓄于营卫，则所不免。但外感于寒者多为疟，内伤于寒者多为痢，使能慎此二者，则疟痢何由来也。
晚发者，亦由冬令受寒，当时未发，发于来年清明之后，夏至以前，较之温病晚发一节，故名晚发病也。其证 头痛 发热 ，或恶风 恶寒 ，或有汗无汗，或烦躁，或口渴，脉来洪数者是也。 亦当先辨其因寒因风而触发者，始可定辛温辛凉之法治之。但其曩受之伏寒，必较温热之伏气稍轻，峻剂不宜孟浪。如无风寒所触者，仍归温病论治。此宜清凉透邪法，加蝉衣、栀、壳、治之。如有变证，可仿诸...
...白芍 、 生地 、 丹皮 、 阿胶 、 泽泻 及 石莲 等品，随证加减可也。 程曦曰∶以立论痢，谓六淫之邪，俱可兼伤，由是观之，岂非一岁俱有 痢疾 耶？须知风痢虽伤于风，但发于夏，寒痢因热贪凉而受寒，亦发于夏，非冬令之寒而致痢也。热痢发于相火之令，湿痢发于湿土之令。其实痢疾虽有风、寒、热、湿之殊，然总发于夏秋之令，而春冬罕见是病，以立谓六淫俱伤，岂不贸贸哉！
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