《 温热论 》曰∶ 伤寒 多有变证，温热虽久，总在一经为辨。 此义世皆以手足经释之，非也。伤寒亦有不传经者，但传经者多，温病传经者少。所以然者，寒邪为敛，其入以渐，进一境即转一象，故变证多；温邪为开，重门洞辟，初病即常兼二三经，再传而六经已毕，故变证少也。
邪自阳经次第而入，谓之传经可攻。盖传经乃邪自外而入内，为实为热，不可用直中温药，若误投名曰 动阴血 ，是实其实也。邪不由阳经而入，谓之直中可温。言直中者，乃邪不由外入，为虚为寒，忌用传经寒药，若误投，则使寒愈盛，令重虚其虚矣。能明传中，则承气理中，无有不当耳。
邪自阳经次第而入，谓之传经可攻。盖传经乃邪自外而入内，为实为热，不可用直中温药，若误投名曰 动阴血 ，是实其实也。邪不由阳经而入，谓之直中可温。言直中者，乃邪不由外入，为虚为寒，忌用传经寒药，若误投，则使寒愈盛，令重虚其虚矣。能明传中，则承气理中，无有不当耳。
...可用退热．抑知其所以用乎．夫仲景制方惟用之以治足少阳胆经 伤寒 ．盖胆无出入道路． 柴胡 乃本经药．邪在半表半里．非 柴胡 黄芩 之苦．能发传经之热则不可．佐以 半夏 之辛．以散除烦呕．复用 人参 甘草 之甘．以缓中和之气．又且存攻守之意也．倘不择其可而概用之．鲜有不蹈彭司教之辙者．大凡瘴病误用 柴胡汤 后．愈增烦渴．舌愈黑．身沉重．自利频频．手稍冷．渐渐厥...
...可用退热．抑知其所以用乎．夫仲景制方惟用之以治足少阳胆经 伤寒 ．盖胆无出入道路． 柴胡 乃本经药．邪在半表半里．非 柴胡 黄芩 之苦．能发传经之热则不可．佐以 半夏 之辛．以散除烦呕．复用 人参 甘草 之甘．以缓中和之气．又且存攻守之意也．倘不择其可而概用之．鲜有不蹈彭司教之辙者．大凡瘴病误用 柴胡汤 后．愈增烦渴．舌愈黑．身沉重．自利频频．手稍冷．渐渐厥...
...可用退热．抑知其所以用乎．夫仲景制方惟用之以治足少阳胆经 伤寒 ．盖胆无出入道路． 柴胡 乃本经药．邪在半表半里．非 柴胡 黄芩 之苦．能发传经之热则不可．佐以 半夏 之辛．以散除烦呕．复用 人参 甘草 之甘．以缓中和之气．又且存攻守之意也．倘不择其可而概用之．鲜有不蹈彭司教之辙者．大凡瘴病误用 柴胡汤 后．愈增烦渴．舌愈黑．身沉重．自利频频．手稍冷．渐渐厥...
传经韦相后，赐笔汉家郎。幽阁诸生会，寒宵几刻长。 座中灯泛酒，檐外月如霜。人事多飘忽，邀欢讵可忘。
虚著褐衣老，浮杯道不成。誓传经论死，不染利名生。 厌树遮山色，怜窗向月明。他时随范蠡，一棹五湖清。
赤石脂 一斤 干姜 一两 粳米 一升 病在下焦，肾藏虚寒。下利脓血，不由传经，亦非协热。故用收涩而兼甘温，乃仲景之变例也。
指 伤寒 病在病程中由一经的证候转入另一经的证候。如太阳病“过经”，出现少阳病的证候．就表明这时患者的太阳表证已经解除。过了传经的日期。假如太阳病过了七天（伤寒传经以七天为一候）以上，就称为“过经”。
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