《汉书》的后世评价_史书_【文学360】

...,或褒《汉书》贬《史记》。唐朝以前比较重视《汉书》,宋朝以后较看重《史记》。郑樵对于《汉书》有过批评的激烈,他认为班固写史“断汉为代”,缺乏会通,使古今的联系中断,“……自《春秋》之后,唯《史记》擅制作之规模,不幸班固非其人,遂失会通之旨,司马迁之门户自此衰矣。”(《通志》总序)。另外郑樵《通志》里还说:“班固浮华之士,全无学术,专事剽窃。”因为班固写过《两...

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《汉书》的后世评价_史书_【文学360】

...,或褒《汉书》贬《史记》。唐朝以前比较重视《汉书》,宋朝以后较看重《史记》。郑樵对于《汉书》有过批评的激烈,他认为班固写史“断汉为代”,缺乏会通,使古今的联系中断,“……自《春秋》之后,唯《史记》擅制作之规模,不幸班固非其人,遂失会通之旨,司马迁之门户自此衰矣。”(《通志》总序)。另外郑樵《通志》里还说:“班固浮华之士,全无学术,专事剽窃。”因为班固写过《两...

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荆防败毒散

...槐米 末2钱,牛胶5钱。 【来源】《疮疡经验全书》卷三。 【主治】便毒,初起之时, 寒热 交作,两腿牵绊肿起,不能屈伸。 荆防败毒散-《痘疹会通》卷五。 【药物组成】荆芥、防风、 薄荷 、 连翘 、甘草、桔梗、 蝉蜕 、前胡、 花粉 。 【处方来源】《痘疹会通》卷五。 【方剂主治】 麻疹 初起。 【用法用量】加 灯心 、 竹叶 ,水煎服。 荆防败毒散-《医方...

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《诊家枢要》在线阅读_【中医宝典】

...海 评注本,周氏于卷后附录诸脉条辨(出程丈囿《医述》)及持脉总论(出李中梓《士材三书》)。本书专论脉诊,滑氏具有丰富的临床经验,专精脉学,他会通了元以前的脉学,结合自己的心得,撰成此书。全书除介绍脉法及其原理以外,凡脉的名称和形象,类分条析,扼要叙述,语简义尽....更多请参见: 《诊家枢要》简介 《诊家枢要》序 1、 序 《诊家枢要》 1、 脉象大旨 2、...

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后序_《脾胃论》在线阅读_【中医宝典】

...运之气减削,不能输精 皮毛 经络,故诸邪乘虚而入,则痰动于体、而成痼疾,致真气弥然而内消也。病之所起,初受热中, 心火 乘脾,末传寒中,肾水反来侮土,乃立国中末三治,及君臣佐使之制,经禁病禁时禁之则,使学人知此病,用此药,因心会通,溯流得源,远溯轩岐,吻合无间。善乎!鲁齐先生之言曰∶东垣先生之学,医之王道也!观此书则可见矣。 至元丙子三月上巳日门生罗天益谨序

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后序《脾胃论》_【中医宝典】

...运之气减削,不能输精 皮毛 经络,故诸邪乘虚而入,则痰动于体、而成痼疾,致真气弥然而内消也。病之所起,初受热中, 心火 乘脾,末传寒中,肾水反来侮土,乃立国中末三治,及君臣佐使之制,经禁病禁时禁之则,使学人知此病,用此药,因心会通,溯流得源,远溯轩岐,吻合无间。善乎!鲁齐先生之言曰∶东垣先生之学,医之王道也!观此书则可见矣。 至元丙子三月上巳日门生罗天益谨序

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传变不常_《灵素节注类编》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...多端,其传有不以次序者,假如忧恐等情志所伤,其邪必乘虚深入,不待传次,已成大病矣。因其五脏之气,先自相乘犯,如过喜而心气虚散,则肾气乘之,怒则伤肝,悲则伤肺之类,故一脏而有五脏乘犯之病,五五二十五变,及外邪传化传乘之病名,何可数计乎!《 难经 》论脉,以五脏相乘犯名五邪,有微甚之十变,宜参观之。此条与前岐伯所云∶不应四时之气,而脏独主其病者,义理可以会通也。

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后序_《脾胃论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...运之气减削,不能输精 皮毛 经络,故诸邪乘虚而入,则痰动于体、而成痼疾,致真气弥然而内消也。病之所起,初受热中, 心火 乘脾,末传寒中,肾水反来侮土,乃立国中末三治,及君臣佐使之制,经禁病禁时禁之则,使学人知此病,用此药,因心会通,溯流得源,远溯轩岐,吻合无间。善乎!鲁齐先生之言曰∶东垣先生之学,医之王道也!观此书则可见矣。 至元丙子三月上巳日门生罗天益谨序

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脉论_《全生指迷方》在线阅读_【中医宝典】

...速,荣卫失度,百病从生。非脉无以探赜索隐。所谓脉者,乃天真之元气,有生之精神。精神去干,脉理乃绝。故上古圣人,体性鉴形,剖别脏腑,详辨经络,会通内外,各着其情,气穴所发,各有 名。善诊脉者,静意视义,观其变于冥冥之中,以神合神,悠然独悟,口弗能言。先别阴阳,审清浊,而知分部。视 喘息 ,听音声,而知病所生。所谓阴阳者,至者为阳,谓随呼而出也;去者为阴,谓随吸...

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脉论《全生指迷方》_【中医宝典】

...速,荣卫失度,百病从生。非脉无以探赜索隐。所谓脉者,乃天真之元气,有生之精神。精神去干,脉理乃绝。故上古圣人,体性鉴形,剖别脏腑,详辨经络,会通内外,各着其情,气穴所发,各有 名。善诊脉者,静意视义,观其变于冥冥之中,以神合神,悠然独悟,口弗能言。先别阴阳,审清浊,而知分部。视 喘息 ,听音声,而知病所生。所谓阴阳者,至者为阳,谓随呼而出也;去者为阴,谓随吸...

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