古今学者常言医书记诵之难，师亦屡困于教。乙丑秋，周公选堂见惠《时病论歌括新编》一卷，捧读之，爽于口，启于思，并能辅之于教而益之于学，诚佳作也！ 先生世居汉阳 莲花 湖畔，水秀、山青、人雅，晚年以莲溪翁为号，以志地域之胜及慕敦颐之风，极富清趣。翁为鄂之通儒，精医术，工诗词，且能溶二首于一体，缀韵律于医术论着之中，但不落前人窠臼，医道阐述邃而密，歌括结构清而雅，...
医者根据也，人之所倚赖也。医毋自欺，斯病家有倚赖焉！夫医之为道，先详四诊，论治当精，望色聆音，辨其脏腑之病，审证切脉，别其虚实而医，若此可谓毋欺也。至临证之时，细分部候，知其何为浮主表病，沉主里病，迟主寒病，数主热病，何为人迎脉大之外感，气口脉大之内伤，更须望其青、赤、黄、白、黑五色之所彰，闻其角、征、宫、商、羽五音之所发，问其臊、焦、香、腥、腐五气之所喜，...
...虚之候者，二方合用名 八珍汤 ，此深一层之病，而加深一层之方也。利湿用五苓，清热用三石，倘湿热并盛之候者，二方合用名 甘露饮 ，此亦深一层之病，而加深一层之方也。又如 固本丸 ，治虚劳损证，减去 麦冬 、 生地 ，名曰三才，以治三焦亏证，此轻一等之病，而减为佐之药也。 香苏饮 ，治四时 感冒 ，减去 香附 、 紫苏 ，名曰二贤，以治膈中痰饮，此亦轻一等之病，...
...《内经》脉象病因及奇经八脉之未逮。读《玉函》者，可识 伤寒 杂病之源头。 此皆古圣之医书，必须玩索。至于四大家者，即河间刘守真，法多苦寒，温病、热病者，须参考之。东垣李明之，法多升补，内伤脾胃者，须参考之。大积大聚者，须参戴人张子和攻下之法。阴虚内损者，须考丹溪朱彦修清补之法。不特此四家以补先圣之未备，可参可考，而后贤所发之论，偶亦有超出于四大家者。如云间李...
..."预防为主"为医药卫生四大方针之一，而防疫保健事业，与之相适应蓬勃兴起，遂使烈性传染病如 天花 已经绝迹， 鼠疫 、 霍乱 接近绝迹。惟常见病如春温、夏暑、 秋燥 等每随季节性而发病剧增者，大抵有之。 周老医师从事中医数十年，学识经验，俱称上乘，夙为余所景仰。晚年息影家园，惧中医时病之学湮也，爰取雷丰《时病论》之书，撮其大意，厘为新编，缀以歌括，便利初学。余...
考六气之中，湿气在乎秋令。故经谓“秋伤于湿”。湿土之气，内应乎脾，脾土受湿，不司运化，内湿酿成 痰饮 ，上袭于肺，遂为 咳嗽 病矣。夫六气之邪，皆能令人咳嗽，又不独乎湿也。斯言湿者，是为伏气咳嗽，有西昌喻嘉言先生疑湿字之讹，改作秋伤于燥，发明 秋燥 之论，虽有悖经之罪，然亦因乎六气起见也。盖《内经》论湿，殆在乎立秋、处暑、白露湿土主气之时；喻氏论燥，殆在乎秋...
外感病专着。八卷。清·雷丰撰于1882年。此书专论时病（指四时感受六气为病），以《素问·阴阳应象大论》中“冬伤于寒，春必病温；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，冬生 咳嗽 ”的理论，分述春温、风温、温毒、伤风、泄泻、 痢疾 、 中暑 、 疟疾 、湿温、 秋燥 、咳嗽、 伤寒 、冬温等各种时令病的病因、病理、症状特点，以及辨证立法的依据，次列作...
外感病专着。八卷。清·雷丰撰于1882年。此书专论时病（指四时感受六气为病），以《素问·阴阳应象大论》中“冬伤于寒，春必病温；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，冬生 咳嗽 ”的理论，分述春温、风温、温毒、伤风、泄泻、 痢疾 、 中暑 、 疟疾 、湿温、 秋燥 、咳嗽、 伤寒 、冬温等各种时令病的病因、病理、症状特点，以及辨证立法的依据，次列作...
...之人；其藏少阴者，都是冬不藏精肾脏内亏之辈。此即古人所谓最虚之处，便是容邪之处。何刘松峰、陈平伯诸公，皆谓并无伏气，悖经之罪，其何逭乎！据丰论春时之伏气有五∶曰春温也，风温也，温病也，温毒也，晚发也。盖春温者，由于冬受微寒，至春感寒而触发。风温者，亦由冬受微寒，至春感风而触发。温病者，亦由冬受微寒，寒酿为热，至来春阳气弛张之候，不因风寒触动，伏气自内而发。温...
...其留藏不去者，惟阴暑耳，以其无汗也。故凡患疟者，必因于盛暑之时，贪凉取快，不避风寒，或浴以凉水，或澡于河流，或过食生冷，壮者邪不能居，未必致病，怯者蓄于营卫，则所不免。但外感于寒者多为疟，内伤于寒者多为痢，使能慎此二者，则疟痢何由来也。 风疟 经云∶夏暑汗不出者，秋成风疟。《金鉴》谓∶风疟∶先伤于寒，后伤于风。据此二说而论，是证之因，亦由长夏先受阴暑，至秋感...
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