论曰内经谓 石药 性悍,非缓心和人不可服。夫圣人垂训深矣,世之服乳石者。至于轻生伤性,恃毫发所得,不戒夫毒烈之过。夭于中道,十有七八,夫岂知大冶范形。精全神固,和理均足,初无加损也,能者养以取福。则全生尽年,若乃情窦一开,嗜欲滋甚。方且资刚暴勇猛之剂。以蕲补养,积之畎浍,泄之尾闾,果何所赖耶,说者乃以益气补精,安五脏,通百节,利九窍。延年益寿,利人如此其多,...
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短剧疗逆产方。 盐涂儿足底,又可急搔爪之,并以盐摩产妇腹上,即愈。(崔氏千金集验同) 又方:盐和粉涂儿两足下,即顺矣。(千金崔氏同) 又方:又弹丸二枚,捣末三指撮,温酒服。(集验千金崔氏同并出第七卷中) 集验疗逆产方。 烧钱令赤,纳酒中饮之。(崔氏同) 又方:夫 阴毛 二七枚烧,以 猪膏 和丸如 大豆 ,吞,儿手即持丸出,神验。(千金崔氏同) 又方:朱书左足
⑴感遇:古诗题,用于写心有所感,借物寓意之诗。 ⑵林栖者:指隐士。 ⑶美人:喻指理想中的同道者。 ⑷池潢:积水池,护城河,代指朝廷。 ⑸双翠鸟:即翡翠鸟,雄为翡,雌为翠,毛色华丽多彩。 ⑹三珠树:神话传说中的宝树。本作三株树。见《山海经·海外南经》:“三株树在厌火国北,生赤水上,其为树如柏,叶皆为珠。” ⑺“得无”句:岂不惧怕有子弹打来?得无,表反问语气、岂
病源尸厥者,阴气逆也,此由阳脉猝下坠,阴脉猝上升,阴阳离居,营卫不通,真气厥乱,客邪乘之,其状如死,犹微有息而不常,脉尚动而形无知也,听其耳内,循循有如啸之声,沉正俱张仲景云,尸厥脉动而无气,气闭不通,故静而死也,治方。 菖蒲 屑纳鼻两孔中吹之,令人以桂屑着舌下。 又方:取左角发方寸匕烧末,酒和灌令入喉,立起。 肘后方 。 白马尾二七茎,白马前脚甲二枚,烧之
病源 疮者,由肤腠虚,风湿之气折于血气,结聚所生,多着手足,间递相对,如新生 茱萸 子,痛痒,抓搔成疮黄汁出,侵淫生长折裂,时瘥时剧,变化生虫,故名 疮。(出第三十五卷中) 深师疗 疮方 。 荆木烧取汁涂之瘥。(救急同) 又方:灸 上周匝最良。(并出第二十九卷中) 集验疗 疮方。 苦酒 一升温令沸,以生韭一把纳中,以敷疮上即瘥。(范汪同) 又方: 雄黄 (一
论曰内经谓 石药 性悍,非缓心和人不可服。夫圣人垂训深矣,世之服乳石者。至于轻生伤性,恃毫发所得,不戒夫毒烈之过。夭于中道,十有七八,夫岂知大冶范形。精全神固,和理均足,初无加损也,能者养以取福。则全生尽年,若乃情窦一开,嗜欲滋甚。方且资刚暴勇猛之剂。以蕲补养,积之畎浍,泄之尾闾,果何所赖耶,说者乃以益气补精,安五脏,通百节,利九窍。延年益寿,利人如此其多,...
①葳蕤(wēi ruí):草木枝叶茂盛的样子。皎洁:这里是形容桂花蕊晶莹、明亮。 ②欣欣:草木繁茂而有生机的样子。生意:生气勃勃。自:各自。尔:如此。 ③林栖者:栖身于山林间的人,指隐士。闻风:指仰慕兰桂芳洁的风尚。坐:因而。 ④本心:草木的根与心(茎干),指天性。
显然,诗中暗寓的是作者自己的遭际与感受。孤鸿是自喻,而双翠鸟则指在朝中窃据高位的李林甫、牛仙客之流。全诗以孤鸿的口气,写出了诗人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情怀。 全诗共十句,可分为两层。前四句为第一层,借孤鸿所见,描写双翠鸟盛气凌人、得意忘形的神态;前两句很耐人寻味,经历过大海上的惊涛骇浪的孤鸿,对对一条小小的护城河却不敢顾,说明人世(特别是朝廷
诗一开始就以孤鸿与大海对比。沧海浩大,鸿雁孤小,足已衬托出人在宇宙之间的渺小,何况这是一只离群索居的孤雁,海愈见其大,雁愈见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人孤寂不遇的情感。第二句“池潢不敢顾”,笔势陡转,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,为什么见到城墙外的护城河水,竟不敢回顾一下呢?这
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