妇人因产理不顺，疲极筋力，忧劳心虑，致虚羸喘乏，寒热如疟， 头痛 自汗，肢体倦怠， 咳嗽 痰逆，腹中绞刺，名曰蓐劳。
竹蓐 （《食疗》） 【校正】并入《拾遗》竹肉。 【释名】竹肉（《拾遗》）、竹菰（《纲目》）、竹蕈。 时珍曰︰草更生曰蓐，得溽湿之气而成也。陈藏器《本草》作竹肉，因其味也。 【集解】诜曰︰慈竹林夏月逢雨，滴汁着地生蓐。似鹿角，白色，可食。 藏器曰︰竹肉生苦竹枝上。如鸡子，似肉脔，有大毒。以灰汁煮三度炼讫，然后依常菜茹食之。炼不熟者，戟人喉 出血 ，手爪尽脱。应...
《大全》曰∶产后蓐劳，由生产日浅，血气虚弱，饮食未平，不满百日，将养失所，风冷客之，抟于气血，不能温于肌肤，使虚乏劳倦，乍卧乍起，颜容憔悴，食饮不消，风冷邪气感于肺，肺受微寒，故 咳嗽 口干 ，遂觉 头昏 ，百节疼痛，荣卫受风邪， 流注 脏腑，须臾频发，时有 盗汗 ，寒热如疟，背膊烦闷，四肢不举，沉重着床，此蓐劳之候也。
燕蓐草 （宋《嘉》） 藏器曰︰即燕窠中草也。无毒。主眠中 遗尿 。烧黑研末，水进方寸匕。亦止哕。 时珍曰︰《千金方》︰治丈夫妇人无故 尿血 。用胡燕窠中草，烧末，酒服半钱匕。《圣惠方》 ︰ 消渴 饮水。燕窠中草（ 烧灰 ）一两，牡蛎（）二两，白羊肺一具。切晒研末。每于食后，新汲水调下三钱。又一切 疮 痕不灭。用燕蓐草（烧灰）、鹰屎白等分。人乳和涂，日三、五次...
泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。 咸临贞吉，志行正也。咸临吉无不利，未顺命也。甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。至临无咎，位当也。大君之宜，行中之谓也。敦临之吉，志在内也。
《临卦》的卦象是兑（泽）下坤（地）上，为地在泽上之表象。泽上有地，地居高而临下，象征督导。君子由此受到启发，费尽心思地教导人民，并以其无边无际的盛德保护人民。 “感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥”，说明其志向和行为都很正派。“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥，不会有什么不利”，这是由于不囿于命运安排的樊笼，自身努力的结果。“居高临下，靠甜言蜜语去督导...
临：元亨利贞。至于八月有凶。 《彖》曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也(1)。至于八月有凶，消不久也(2)。 (1)阳转进长，阴道日消，君子日长，小人日忧，“大亨以正”之义。 (2)八月阳衰而阴长，小人道长，君子道消也，故曰“有凶”。 《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆(1)。 (1)相临之道，莫若说顺也。不恃威制，得物之...
译文 临卦：大吉大利，占问得吉利。到了八月天旱，有凶兆。 初九：用感化改策治民，征兆吉利。 九二：用温和政策治民，吉利，没有什么不吉利。 六三：用钳制政策治民，没有什么好处。如果忧民之所忧，就没有灾祸。 六四：亲自处理国事，没有灾祸。 六五：用聪明睿智治民，是国君应该做到的。吉利。 上六：以敦厚诚实治民，吉利，没有灾祸。 注释 ①临是本卦标题。临的意思是从高...
坤上 兑下 “临”：元亨，利贞。至于八月，有凶。 《彖》曰：“临”，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨，以正天道也。至于“八月有凶”，消不久也。 “复”而阳生。凡八月而二阴至，则“临”之二阳尽矣，方长而虑消者，戒其速也。 《象》曰：泽上有地，“临”。君子以教思无穷，容保民无疆。 泽所以容水，而地又容泽，则无不容也。故君子为无穷之教，保无疆之民”。《记》曰：“君...
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