半表半里 证 概念由来与发展 半表半里，与表、里一样，都是《 伤寒论 》 六经辨证 的病位概念，是分析归纳诊治 疾病 的一个基本方法。但 张仲景 在《伤寒论》原文中并未明确提出“半表半里”一词，只有在第148条有“此为半在里半在外也”一句，以致有人至今认为不存在“半表半里”为病位概念，认为只不过是《伤寒论》中独有的一个病证名，表现 症状 以往来 寒热 、 口...
祖国医学认为：人有喜怒忧思悲恐惊的情志变化，亦称“ 七情 ”。其中怒喜思忧恐为 五志 ，五志与 五脏 有着密切的维系。《内经》有“怒伤肝，悲胜怒”、“喜伤心，恐胜喜”、“思伤脾、怒胜思”、“忧伤肺，喜胜忧”、“恐伤肾，思胜悲”等理论。此观点被历代医家应用于养生学中，对于情志调摄、防病祛疾、益寿延年起着不可低估的微妙作用。 我们知道，人是一个极其复杂的有机体，...
...故精却，却者流溢，即上所云 恐惧 流淫而不止也；惊则动心伤肝，心藏神，肝藏魂，故神魂摇荡而气乱矣；劳则内外之气皆浮动奔越，故耗矣；脾主思，而心神执着一端，故气留止，结而不行也。凡七情之病，虽属各脏，而皆统于心，心为君主之官，一身气血随心所使，故心静则气血静，情欲动则气血伤耗，而七情之病，必先自治其心，否则药亦无功。此章当与前《灵枢·本神篇》合观，以究其义也。
七情即：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志的变化。 情志乃正常人的生理功能变化。情志正常有助于机体处于正常状态，适应环境的四时变化，免受邪气侵害。若情志太过，精神内伤，则使气机升降失调，气血运行不畅， 脏腑功能失调 ，而出现各种病症。
真寒假热证 ，证名。 阴寒 内盛而外见热象的证候。即 阴证似阳 。因阴寒内盛， 格阳 于外所致。《 景岳全书 . 传忠录 》：“ 寒热 有真假者，阴证似阳， 阳证似阴 也。盖阴极反能躁热，乃 内寒 而外热，即 真寒假热 也。 假热 者，水极似火也。凡病 伤寒 ，或患杂证，有其素禀 虚寒 ，偶感 邪气 而然者；有过于 劳倦 而致者；有过于酒色而致者；有过于 七...
肝郁气滞证 是指由于肝的疏泄功能异常，疏泄不及而致 气机 郁滞所表现的证候。又称 肝气郁结证 ，简称 肝郁证 。 【 临床表现 】情志 抑郁 ，胸胁或少 腹胀 满窜痛，善太息，或见 咽部异物 感。 【机理分析】本证多因情志不遂，或突然受到精神刺激，或因 病邪 侵扰， 阻遏 肝脉，致使 肝气 失于疏泄、条达所致。
肝火炽盛证 是指由于 肝经 火盛，气火上逆，而表现以火热炽盛于上为特征的证候。又称 肝火上炎证 ，简称 肝火 证，亦有称 肝胆火盛证 、 肝经实火 证者。
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