本章说诵读持受《金刚经》就能洗除自己的罪业——所谓“能净业障”。佛用各种不可思议的比喻，强调《金刚经》的伟大，当然主要还是说其中包涵的佛法义理的伟大。告诉人们只要修持《金刚经》就能获得觉悟，比其他一切供养佛的行为都有效。标目说“能净业障”，意思是修持《金刚经》就能使自身所作各种业和所遇各种障得到洗涤消解。
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本章以《金刚经》本身的名相作引子，说明不要执著名相本身，而要把握真谛，这才是“如法受持”。从《金刚经》的名称到世界微尘的名称，再到佛的三十二相，乃至善男善女的布施，都是“名”而不是“实”。那么什么是佛法的实呢？就是《金刚经》里的微言大义——破除了所有“名相”的那个“空”谛。觉悟了这一点，就是“如法受持”。
...加又多疾，应以淡退求之，未可以文案责也。”犹坐白衣领职。时群臣诏见，多不即前，卑疏者或至数十日，大臣亦有十余日不被见者。唯球辄去，未尝肯停。十八年，卒，时年四十九。追赠特进、金紫光禄大夫，加散骑常侍。无子，从孙奂为后。大明末，吴兴太守。 或人问史臣曰：“王惠何如？”答之曰：“令明简。”又问：“王球何如？” 答曰：“倩玉淡。”又问：“谢弘微何如？”曰：“简而不...
本章换一个角度阐述不执著表相、名称才能悟解佛法真谛。本段的标目是“离相寂灭”，即通过须菩提和佛的对话，反复阐明只要离开“相”而悟“空”，不要“执著”，就达到了佛的境界，否则就是没有觉悟，同时说明持诵《金刚经》就是达到这一境界的捷径。
...四十二铢） 浓朴 桂心 桔梗 赤石脂 苁蓉 五味子 白术 细辛 独活 人参 石斛 白芷 芍药 （各一两） 泽兰 （二两六铢） 本 芜荑 （各十八铢） 紫石英 （二两） 干地黄 上三十味为末蜜和，酒服二十丸如梧子，不知加至三十丸。（《千金翼》无 乌头 ，有 龙骨 、 防葵 、 茯苓 、 秦艽 各半两为三十三味并治产后半身枯悴。） 大五石泽兰丸 治妇人风虚寒中，...
...折仙花第几枝。 凤姐说：“小妹虽不会做诗，却会评诗。花铃姐姐的原唱已流于亵慢，玉莲姐姐的和韵更欠庄重。且说出个郎字，非闺秀之词，恐贻讥大雅。”洪昆说：“贤妹，诗中有香艳一体。唐时李义山、温飞卿皆以此见长。愚姐不过偶然学步。”玉莲说：“贤妹，诗要多情。我们三人在此密室之中，有谁知道？”凤姐说：“玉莲姐姐，原来你惯瞒着人做事的么？”三人嬉笑了一回。此事暂且不提。
...分度之一也。” 〔三〕说文云：“漏，以铜受水刻节，昼夜百刻。” 周礼 絜壶氏郑注：“漏之箭，昼夜共百刻，冬夏之闲，有长短焉。太史立成法，有四十八箭。” 〔四〕商子垦令篇云：“无宿治，则邪官不及为私利于民，而百官之情不相稽，则农有余日。” 〔五〕“君不明”类聚作“君暗”。 〔六〕 汉书 五行志云：‘诗云：“尔德不明，以亡陪亡卿；不明尔德，以亡背亡仄。”言上不明...
“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提！以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨不受福德？”“须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”
“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提！以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨不受福德？”“须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”
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