...‘黄’，孔书作‘嘉’，是。”王引之云：“毕说非也。‘舞佯佯，黄言孔章，上帝弗常，九有以亡’，即下文之‘万舞翼翼，章闻于天，天用弗式’也。此承上文，言耽于乐者必亡其国，故下文云‘察九有之所以亡者，徒从饰乐也’。东晋人改其文曰‘圣谟洋洋，嘉言孔彰，惟上帝不常’，则与墨子非乐之意了不相涉。而毕反据之以改原文，傎矣。”案：王说是也。“黄”，疑当作“其”。“其”篆文作...
...‘黄’，孔书作‘嘉’，是。”王引之云：“毕说非也。‘舞佯佯，黄言孔章，上帝弗常，九有以亡’，即下文之‘万舞翼翼，章闻于天，天用弗式’也。此承上文，言耽于乐者必亡其国，故下文云‘察九有之所以亡者，徒从饰乐也’。东晋人改其文曰‘圣谟洋洋，嘉言孔彰，惟上帝不常’，则与墨子非乐之意了不相涉。而毕反据之以改原文，傎矣。”案：王说是也。“黄”，疑当作“其”。“其”篆文作...
一： 《尚贤上》 尚贤上:经典释文叙录引郑康成书赞云：“尚者上也。”《淮南子·泛论训》云“兼爱、上贤、右鬼、非命，墨子之所立也，而杨子非之。”《汉书·艺文志》亦作“上贤”。毕云：“《说文》云：‘贤，多才也。’《玉篇》云：‘有善行也。’尚与上同。” 《墨子闲诂》原文 1、尚贤上:子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，“今者”，旧本作“古者”。王云：“此谓今之...
一： 《尚贤上》 尚贤上:经典释文叙录引郑康成书赞云：“尚者上也。”《淮南子·泛论训》云“兼爱、上贤、右鬼、非命，墨子之所立也，而杨子非之。”《汉书·艺文志》亦作“上贤”。毕云：“《说文》云：‘贤，多才也。’《玉篇》云：‘有善行也。’尚与上同。” 《墨子闲诂》原文 1、尚贤上:子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，“今者”，旧本作“古者”。王云：“此谓今之...
明鬼上第二十九 明鬼中第三十 明鬼下第三十一 子 墨子 言曰：「逮至昔三代聖王既沒，天下失義，諸侯力正，是以存夫為人君臣上下者之不惠忠也，父子弟兄之不慈孝弟長貞良也，正長之不強於聽治，賤人之不強於從事也，民之為淫暴寇亂盜賊，以兵刃毒藥水火，退無罪人乎道路率徑，奪人車馬衣裘以自利者並作，由此始，是以天下亂。此其故何以然也？則皆以疑惑鬼神之有與無之別，不明乎鬼神...
...说：“公输盘的意思，不过是杀了我。杀了我，宋国没有人能防守了，就可以进攻。但是，我的弟子禽滑厘等二百人，已经手持我守御用的器械，在宋国的都城上等待楚国侵略军呢。即使杀了我，守御的人却是杀不尽的。”楚王说：“好啊！我不攻打宋国了。” 4、公输:子墨子归，过宋，天雨，庇其闾中，守闾者不内也。故曰：“治于神者，众人不知其功，争于明者，众人知之。” 公输:墨子从楚国...
...说：“公输盘的意思，不过是杀了我。杀了我，宋国没有人能防守了，就可以进攻。但是，我的弟子禽滑厘等二百人，已经手持我守御用的器械，在宋国的都城上等待楚国侵略军呢。即使杀了我，守御的人却是杀不尽的。”楚王说：“好啊！我不攻打宋国了。” 4、公输:子墨子归，过宋，天雨，庇其闾中，守闾者不内也。故曰：“治于神者，众人不知其功，争于明者，众人知之。” 公输:墨子从楚国...
...己的功劳，因此名誉扬于天下。说话不图繁多而讲究富有智慧，不图文采而讲究明白。所以既无智慧又不能审察，加上自身又懒惰，则必背离正道而行了。善不从本心生出就不能保留，行不由本身审辨就不能树立，名望不会由茍简而成，声誉不会因诈伪而立，君子是言行合一的。以图利为重，忽视立名，（这样）而可以成为天下贤士的人，还不曾有过。 1.秏:原错为“耗”。自孙诒让《墨子闲诂》改。
...己的功劳，因此名誉扬于天下。说话不图繁多而讲究富有智慧，不图文采而讲究明白。所以既无智慧又不能审察，加上自身又懒惰，则必背离正道而行了。善不从本心生出就不能保留，行不由本身审辨就不能树立，名望不会由茍简而成，声誉不会因诈伪而立，君子是言行合一的。以图利为重，忽视立名，（这样）而可以成为天下贤士的人，还不曾有过。 1.秏:原错为“耗”。自孙诒让《墨子闲诂》改。
...涛诗李注，并引作“般”，《战国策·宋策》、《吕氏春秋·爱类》篇、葛洪神仙传，同。吕览，高注云“公输，鲁般之号，在楚为楚王设攻宋之具也”。 《墨子闲诂》原文 为楚造云梯之械，成，淮南子兵略训，许慎注云“云梯，可依云而立，所以瞰敌之城中”。又修务训，高注云“云梯，攻城具，高长上与云齐，故曰云梯。械，器也”。史记索隐云“梯者，构木瞰高也，云者，言其升高入云，故曰云...
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