《非乐》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》卷九_墨家_【文学360】

...帝不常’,则与墨子非乐之意了不相涉。而毕反据之以改原文,傎矣。”案:王说是也。“黄”,疑当作“其”。“其”篆文作“●”,“黄”古文作“●”,二字形近。《非命下》篇引大誓云“其行甚章”,与此语意略同。下文“上帝弗常”四句,彼引大誓亦有之。上帝弗常,王引之云:“常,读《大雅·抑》篇曰‘肆皇天弗尚’之尚,谓天弗右也。《尔雅·释诂》‘尚,右也。’‘尚’古通作‘常’,...

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《非乐》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》卷九_墨家_【文学360】

...帝不常’,则与墨子非乐之意了不相涉。而毕反据之以改原文,傎矣。”案:王说是也。“黄”,疑当作“其”。“其”篆文作“●”,“黄”古文作“●”,二字形近。《非命下》篇引大誓云“其行甚章”,与此语意略同。下文“上帝弗常”四句,彼引大誓亦有之。上帝弗常,王引之云:“常,读《大雅·抑》篇曰‘肆皇天弗尚’之尚,谓天弗右也。《尔雅·释诂》‘尚,右也。’‘尚’古通作‘常’,...

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《节葬》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》卷六_墨家_【文学360】

...家,去其无用之费,旧本脱“用之费”三字,王据下文及中篇补。足以倍之。圣王为政,其发令兴事,使民用财也,“使”,旧本作“便”。王云:“‘便民’二字与下句文意不合‘便民’当为‘使民’,言必有用之事,然后使民为之也。”案:王校是也,今据正。无不加用而为者,是故用财不费,民德不劳,德与得通,下同。其兴利多矣。 《墨子闲诂》原文 其为衣裘何?以为冬以圉寒,夏以圉暑。圉...

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《节葬》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》卷六_墨家_【文学360】

...家,去其无用之费,旧本脱“用之费”三字,王据下文及中篇补。足以倍之。圣王为政,其发令兴事,使民用财也,“使”,旧本作“便”。王云:“‘便民’二字与下句文意不合‘便民’当为‘使民’,言必有用之事,然后使民为之也。”案:王校是也,今据正。无不加用而为者,是故用财不费,民德不劳,德与得通,下同。其兴利多矣。 《墨子闲诂》原文 其为衣裘何?以为冬以圉寒,夏以圉暑。圉...

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《天志》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》卷七_墨家_【文学360】

...“《玉篇》云‘志,意也’,《说文》无志字。郑君注周礼云‘志,古文识’,则识与志同。又篇中‘多’或作‘之’,疑古文‘志’亦只作‘之’也。” 《墨子闲诂》原文 1、天志上:子墨子言曰:“今天下之士君子,知小而不知大。何以知之?以其处家者知之。若处家得罪于家长,犹有邻家所避逃之。毕云:“《广雅》云‘所,●也’,《玉篇》云‘处所’。”王云:“所犹可也,言有邻家可避逃...

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《天志》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》卷七_墨家_【文学360】

...“《玉篇》云‘志,意也’,《说文》无志字。郑君注周礼云‘志,古文识’,则识与志同。又篇中‘多’或作‘之’,疑古文‘志’亦只作‘之’也。” 《墨子闲诂》原文 1、天志上:子墨子言曰:“今天下之士君子,知小而不知大。何以知之?以其处家者知之。若处家得罪于家长,犹有邻家所避逃之。毕云:“《广雅》云‘所,●也’,《玉篇》云‘处所’。”王云:“所犹可也,言有邻家可避逃...

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《明鬼》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》卷八_墨家_【文学360】

一: 《明鬼上》 内容缺失,联系我们: www.wenxue360.com@Gmail.com 。 二: 《明鬼中》 内容缺失,联系我们: www.wenxue360.com@Gmail.com 。 《墨子闲诂》原文 三: 《明鬼下》 、明鬼下:《淮南子·泛论训》作“右鬼”,高注云“右,犹尊也”。《汉书·艺文志》亦同。颜注引此作“明鬼神”,疑衍“神”字。明,...

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《明鬼》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》卷八_墨家_【文学360】

一: 《明鬼上》 内容缺失,联系我们: www.wenxue360.com@Gmail.com 。 二: 《明鬼中》 内容缺失,联系我们: www.wenxue360.com@Gmail.com 。 《墨子闲诂》原文 三: 《明鬼下》 、明鬼下:《淮南子·泛论训》作“右鬼”,高注云“右,犹尊也”。《汉书·艺文志》亦同。颜注引此作“明鬼神”,疑衍“神”字。明,...

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卷二_《墨子》

...者也,日以治之,日不什脩,知以治之,知不什益,而予官什倍,则此治一而弃其九矣。虽日夜相接以治若官,官犹若不治,此其故何也?则王公大人不明乎以尚贤使能为政也。故以尚贤使能为政而治者,夫若言之谓也,以下贤为政而乱者,若吾言之谓也。 今王公大人中实将欲治其国家,欲脩保而勿失,胡不察尚贤为政之本也?且以尚贤为政之本者,亦岂独子墨子之言哉!此圣王之道,先王之书距年之言...

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《下贤》原文-出自《吕氏春秋》_古典文学_【文学360】

...霸王者,亦轻其士。纵夫子骜禄爵,吾庸敢骜霸王乎?”遂见之,不可止。世多举桓公之内行,内行虽不修,霸亦可矣。诚行之此论而内行修,王犹少。 5、下贤:子产相郑,往见壶丘子林,与其弟子坐必以年,是倚其相于门也。夫相万乘之国而能遗之,谋志论行,而以心与人相索,其唯子产乎?故相郑十八年,刑三人,杀二人,桃李之垂于行者莫之援也,锥刀之遗于道者莫之举也。 6、下贤:魏文侯...

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