《杂病》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

...腹胀,墙墙然,大便不利,取足太阴。 21、杂病:心痛,引背不得息,刺足少阴;不已,取手少阳。 22、杂病:心痛引小腹满,上下无常处,便溲难,刺足厥阴。 23、杂病:心痛,但短气不足以息,刺手太阴。 24、杂病:心痛,当九节刺之,按,已刺按之,立已;不已,上下求之,得之立已。 25、杂病:顑痛,刺足阳明曲周动脉,见血,立已;不已,按人迎于经,立已。 26、杂病...

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《杂病》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

...腹胀,墙墙然,大便不利,取足太阴。 21、杂病:心痛,引背不得息,刺足少阴;不已,取手少阳。 22、杂病:心痛引小腹满,上下无常处,便溲难,刺足厥阴。 23、杂病:心痛,但短气不足以息,刺手太阴。 24、杂病:心痛,当九节刺之,按,已刺按之,立已;不已,上下求之,得之立已。 25、杂病:顑痛,刺足阳明曲周动脉,见血,立已;不已,按人迎于经,立已。 26、杂病...

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《海论》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《海论》 1、海论:黄帝问于歧伯曰:余闻刺法于夫子,夫子之所言,不离于营卫血气。夫十二经脉者,内属于府藏,外络于肢节,夫子乃合之于四海乎。歧伯答曰:人亦有四海,十二经水。经水者,皆注于海,海有东西南北,命曰四海。黄帝曰:以人应之奈何?歧伯曰:人有髓海,有血海,有气海,有水谷之海,凡此四者,以应四海也。 2、海论:黄帝曰:远乎者,夫子之合人天地四海也,愿闻应之...

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《海论》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《海论》 1、海论:黄帝问于歧伯曰:余闻刺法于夫子,夫子之所言,不离于营卫血气。夫十二经脉者,内属于府藏,外络于肢节,夫子乃合之于四海乎。歧伯答曰:人亦有四海,十二经水。经水者,皆注于海,海有东西南北,命曰四海。黄帝曰:以人应之奈何?歧伯曰:人有髓海,有血海,有气海,有水谷之海,凡此四者,以应四海也。 2、海论:黄帝曰:远乎者,夫子之合人天地四海也,愿闻应之...

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《营气》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《营气》 1、营气:黄帝曰:营气之道,内谷为宝。谷入于胃,乃传之肺,流溢于中,布散于外,精专者,行于经隧,常营无已,终而复始,是谓天地之纪。故气从太阴出注手阳明,上行注足阳明,下行至跗上,注大指间,与太阴合;上行抵髀,从脾注心中;循手少阴,出腋中臂,注小指,合手太阳;上行乘腋,出?内,注目内眦,上巅,下项,合足太阳;循脊,下尻,下行注小指之端,循足心,注足少...

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《营气》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《营气》 1、营气:黄帝曰:营气之道,内谷为宝。谷入于胃,乃传之肺,流溢于中,布散于外,精专者,行于经隧,常营无已,终而复始,是谓天地之纪。故气从太阴出注手阳明,上行注足阳明,下行至跗上,注大指间,与太阴合;上行抵髀,从脾注心中;循手少阴,出腋中臂,注小指,合手太阳;上行乘腋,出?内,注目内眦,上巅,下项,合足太阳;循脊,下尻,下行注小指之端,循足心,注足少...

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《论勇》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《论勇》 1、论勇:黄帝问于少俞曰:有人于此,并行并立,其年之长少等也,衣之厚薄均也,卒然遇烈风暴雨,或病或不病,或皆病,或皆不病,其故何也?少俞曰:帝问何急?黄帝曰:愿尽闻之。少俞曰:春青风夏阳风,秋凉风,冬寒风。凡此四时之风者,其所病各不同形。 2、论勇:黄帝曰:四时之风,病人如何?少俞曰:黄色薄皮弱肉者,不胜春之虚风;白色薄皮弱肉者,不胜夏之虚风;青色...

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《论勇》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《论勇》 1、论勇:黄帝问于少俞曰:有人于此,并行并立,其年之长少等也,衣之厚薄均也,卒然遇烈风暴雨,或病或不病,或皆病,或皆不病,其故何也?少俞曰:帝问何急?黄帝曰:愿尽闻之。少俞曰:春青风夏阳风,秋凉风,冬寒风。凡此四时之风者,其所病各不同形。 2、论勇:黄帝曰:四时之风,病人如何?少俞曰:黄色薄皮弱肉者,不胜春之虚风;白色薄皮弱肉者,不胜夏之虚风;青色...

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《本藏》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《本藏》 1、本藏:黄帝问于歧伯曰:人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也;经脉者,所以行血气而营阴阳、濡筋骨,利关节者也;卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司开阖者也;志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。是故血和则经脉流行,营复阴阳,筋骨劲强,关节清利矣;卫气和则分肉解利,皮肤调柔,腠理致密矣;志意和则精神专直,魂魄不散,悔怒不起,五藏不受邪...

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《本藏》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《本藏》 1、本藏:黄帝问于歧伯曰:人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也;经脉者,所以行血气而营阴阳、濡筋骨,利关节者也;卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司开阖者也;志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。是故血和则经脉流行,营复阴阳,筋骨劲强,关节清利矣;卫气和则分肉解利,皮肤调柔,腠理致密矣;志意和则精神专直,魂魄不散,悔怒不起,五藏不受邪...

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