...明病．无汗．小便不利．心中懊 ．必发黄．被火．额上微汗出而小便不利．亦发黄．其 人黄 如橘色．或如 桃枝 色．腹微满．此由寒湿气不散．瘀热在脾胃也．又时气发黄候曰．湿气盛．蓄于脾胃．脾胃有湿．则新谷郁蒸．不能消化．大小便结涩．故发黄．又温病候曰．发汗不解．温毒瓦斯瘀结在内．小便为之不利．故发黄．雍曰．巢氏所论．即仲景阳明懊 被火二证．及寒湿一证而已．亦甚略也...
...盛则宜下．人迎紧盛则宜汗．妇人左关脉浮紧．不可下．当发其汗．以救血室．营卫得和．津液自通．浃然汗出而解． 问曰． 热入血室 何如．活人书曰．仲景云．妇人伤寒． 经水 适断．昼日明了．暮则谵语．如见鬼状．此为热入血室．无犯胃气及上二焦．无犯胃气者．言不可下也． 小柴胡汤 主之．若行汤迟．则热入胃．令津液枯燥中焦．上焦不荣．成血 结胸 状．须当针期门． 问曰．谵...
仲景曰．太阳病．脉浮紧． 发热 身无汗．自衄者愈． 又曰． 伤寒 ．脉浮紧．不发汗．因致衄者． 麻黄汤 主之．雍曰．麻 黄汤 发其汗．则热越而出．其衄必轻．（怡云子云．若根据时发汗．则不衄矣．脉浮紧．当用 麻黄汤 发汗．非致衄后用也．衄则愈矣．） 又曰．太阳病．脉浮紧．无汗．发热．身疼痛．八九日不解．表症仍在．此当发其汗．服药已．微除．其 人发 烦目瞑．剧者...
...．惟三阳有合病十四证．其三阴三阳相并而病者．即两感是也．雍曰．合病十四证．已见三阳经．今重列于下．非惟便于检按．亦相附参考易明．庶无瘥矣． 仲景曰．太阳与阳明合病者．必自下利． 葛根汤 主之． 又曰．太阳与阳明合病．不下利．但呕者． 葛根加半夏汤 主之． 又曰．太阳与阳明合病．喘而胸满者．不可下．宜 麻黄汤 ． 仲景问曰．何缘得阳明病．答曰．太阳病．若发汗．...
论曰．发斑一证．缘仲景书遗逸不详见．故诸家之说无所统．大抵斑有数种．惟热毒入胃者当下之．非下斑也．下其胃中之毒也．而胃中之毒．由斑而后见也．若皮间暴作瘾疹．无他里热证者．不可下．当服平凉去风解肌药．及以 摩膏 治之．若在春末及夏．不宜火灸及重复．随其浅深略分内外．不可一切用药．亦表虚不可发汗也． 千金方 载华元化之言曰． 伤寒 热毒之气．五日在腹．六日入胃．...
问曰． 伤寒 治法之大要何如．仲景曰．凡伤寒之病．皆从风寒得之．始表 中风 寒．入里则不消矣．未有温覆而当不消散者．不在证治．拟欲攻之．犹当先解表．乃可下之．若表已解而内不消．非大满犹生寒热．则病不除．若表已解而内不消．大满大实．坚有燥屎．自可除下之．虽四五日不能为祸也．若不宜下而便攻之．内虚热入．协热遂利．烦躁诸变．不可胜数．轻者困笃．重者必死矣．华元化曰...
...．或曰时行．或曰温疫．或曰温毒．或以为轻．或以为重．论说不一．益令人惑．大抵其病往往有一种实时发者．必轻．经时而发者．必重也．且如伤寒一病．仲景以为冬伤于寒．中而即病者．名曰伤寒．盖初感即发．无蕴积之毒瓦斯．虽为伤寒．而其病亦轻． 仲景又曰．不即病．寒毒藏于肌肤．至春变为温病．至夏变为热病．是则既伤于寒．又感于温．两邪相搏．合为一病．如人遇盗．又有同恶济之者...
...．食积也．虽类伤寒．而左手人迎脉平和．身不疼痛者是也．甲乙经云．人迎紧盛伤于寒．气口紧盛伤于食．盖气口主中．人迎主外．以此别之．伤食之症．由脾胃伏热．因食不消发热．故似伤寒．若膈实吐呕者．食在上脘．宜吐之．若心 腹满 ．宜下之． 治中汤 、 五积散 、 黑神丸 ．可选用也．雍曰．巢氏言脾胃有伏热．因食不消．所以发热．状似伤寒．但身不疼．头不痛为异． 又曰．食...
...和而衄）者．是谓并阳．故治．雍曰．并阴阳二证．诸书无所见．亦类阴阳交．故 脉经 继之于其后．阴阳交论曰． 伤寒 两感阴阳交二证．皆出于素问．仲景发明两感．而不及阴阳交．王叔和载阴阳交．而不及两感．后世因仲景而明两感之证．独阴阳交多所未解．予考阴阳交之证．大抵伤寒脉不为汗解者．皆阴阳交也．何以不为汗解．曰．独阴独阳之病．一汗则解．阴兼阳阳兼阴之病．一汗不能解．...
仲景曰．脉尺寸俱沉细者．太阴受病也．当四五日发．以其脉布胃中．络于嗌．故 腹满 而嗌干．庞氏云．宜 大承气汤 下之．雍谓更当详证而后可下．此即仲景辨太阴之说也．未可遽下． 又曰．太阴之为病．腹满而吐．食不下．自利益甚．时腹自痛．若下之．必胸下结硬．雍曰．若太阴本证．脏寒自利不渴．当根据仲景温之以四逆辈．若本太阳病．因误 下腹痛 ．转属太阴者．根据仲景用 桂枝...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。