了凡四训·立命之学解说

所谓‘立命’,就是我要创造命运,而不是让命运来束缚我。本篇立命之学,就是讨论立命的学问,讲解立命的道理。袁了凡先生将自己所经历,所见到改造命运种种的考验,告诉他的儿子;要袁天启不被命运束缚住,并且应竭力行善,“勿以善小而不为”;也必须努力断恶,“勿以恶小而为之”;如此,则一定可以改变自己的命运,所谓“断恶修善”,“灾消福来”,这是改造命运的原理。 【千人千般...

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了凡四训·改过之法解说

人,既然不是生下来就是圣人,那里能没有过失呢?孔子说:‘过则勿惮改。’ 只要有了过失,就不可以怕改。所以袁了凡先生在讲过改造命运的道理方法后,就接著把改过的方法,详细地说出来,教训他的儿子袁天启。这第二篇就是讲改过的方法。小的过失,尚且要改;那末大的罪孽,自然就不会再造了。 在春秋时代,当时各国的高级官吏,常常要从一个人的言语、行为、去加以判断;就可以猜想到...

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预防霍乱,1854年

...提取饮用水。他顿时悟出了霍乱传染的途径并写道:“这就涉及到因为缺少动物实验出现的情况,在一定程度上被用偶然出现的人的实验所代替了,这种特殊的霍乱菌事实上就是疾病的根源。科赫疲倦地跟踪霍乱,成功地找到了霍乱交叉感染的途径及隐患和有效地控制霍乱的方法。他发现,霍乱病菌不适于炎热和干燥,它经受不住消毒剂。 科赫在病原细菌学方面作出了非凡的贡献。世界上第一次发现了炭...

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积善之方·了凡四训

...亦其裔也。 昔正统间,邓茂七倡乱于福建,士民从贼者甚众;朝廷起鄞县张都宪楷南征,以计擒贼,后委布政司谢都事,搜杀东路贼党;谢求贼中党附册籍,凡不附贼者,密授以白布小旗,约兵至日,插旗门首,戒军兵无妄杀,全活万人;后谢之子迁,中状元,为宰辅;孙丕,复中探花。 莆田林氏,先世有老母好善,常作粉团施人,求取即与之,无倦色;一仙化为道人,每旦索食六七团。母日日与之,...

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了凡四训·积善之方解说

上一篇所讲,改过的种种方法,能够把今生的过失改掉,自然好命就不会变成坏命了;但是还不能把坏命变成好命。因为这一生虽然不犯过失造罪孽,但是前世有没有犯过失,造罪孽,却不知道,若是前世已经犯,这一世虽然不再犯;但是前世所犯的罪过,还是要受报应。那么要怎么样做才能使坏命转成好命呢?这不但要改过,还要积善、积德,才可以把前世所造的罪孽消去。善事积多了,自然能转坏命成...

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仲景三百九十七法一百一十三方论《伤寒括要》_【中医宝典】

仲景 伤寒 论.三百九十七法.一百一十三方.医者但能诵之.欲条分缕析以实其数者.未之前闻也.余考太阳上编六十六法.中篇五十六法.下编三十八法.阳明篇七十七法.少阳篇九法.太阴篇九法.少阴篇四十六法.厥阴篇五十四法.来病篇二十法. 霍乱 篇九法.阴阳易.瘥后劳复篇七法.又据旧本太阳中篇不可汗六法.移在条辨十五篇内.共得三百九十七法.太阳篇七十三方.阳明篇十方....

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霍乱篇正误_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

恶寒 脉微而复利,「利不止亡阳」〔利止亡血〕也, 四逆加人参汤 主之。 【按】 利止亡血,如何用大热补药?利止应是「利不止」,亡血应是「亡阳」,当改之。

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吸附霍乱菌苗

吸附霍乱菌苗 本品系用 霍乱弧菌 古典型、el-tor型分别培育、杀菌后,经稀释成所需浓度加氢氧化铝吸附制成。用于预防 霍乱 、 副霍乱 。 【用法】 (1)重点用于港口、铁路沿线工地工作人员,下水道、粪便、垃圾处理人员,饮食业、医务 防疫 人员,水上居民,旅游者及旅游服务人员,以及卫生条件较差的地区、霍乱流行的地区和流行 感染 威胁地区的人群。 (2) 肌...

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霍乱样综合征

疾病 名称 : 霍乱样综合征 英文名称 :anbon Syndrome; 伪膜性肠炎 ;手术后 肠炎 ; 抗生素相关性肠炎 ; 肛门 - 直肠 综合征 药物疗法 :治 乳酸 杆菌; 双歧杆菌 ; 丽珠肠乐 ;抗难辨梭状芽胞杆菌; 灭滴灵 基本概述 霍乱 样(Janbon)综合征,系指 结肠 或/和 小肠 粘膜表面覆盖有由纤维素、粘液、 坏死 粘膜和炎 细胞 ...

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霍乱《金匮钩玄》_【中医宝典】

戴云∶ 霍乱 者,吐也,有声有物。凡有声无物而躁乱者,谓之干霍乱也。 转筋不住,男子以手挽其阴,女子以手牵其乳近两旁边,此乃千金妙法也。 内有所积,外有所感,阳不升,阴不降,乖隔而成矣。切勿以 米汤 ,吃之立死。脉多伏,为绝。 见成吐泻还用吐,提其气起。 大法∶ 生姜 理中汤 最好。有可吐者,有可下者。吐用 二陈汤 加减亦可;或 梓树 木煎汤吐亦可。

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