...良毒．取性温凉寒热分用升降补泻以救民疾．但百药各具偏性只宜治病． 若执迷久服．便有偏胜偏绝之患．人参禀质中和．虽云补益亦惟体虚者宜之．盖人有阴脏阳脏之殊．故阳脏受病可任凉泻少啖参术便增烦闷．亦犹阴脏之取资姜附最惮芩连者也．阳脏而阳气本盛非芩连无以折其有余之焰．实非芩连之能滋阴也．阴脏而阴寒沉痼．非姜附无以消其不足之医实． 非姜附之能益阳也昔夏英公饵 硫黄 附...
...良毒．取性温凉寒热分用升降补泻以救民疾．但百药各具偏性只宜治病． 若执迷久服．便有偏胜偏绝之患．人参禀质中和．虽云补益亦惟体虚者宜之．盖人有阴脏阳脏之殊．故阳脏受病可任凉泻少啖参术便增烦闷．亦犹阴脏之取资姜附最惮芩连者也．阳脏而阳气本盛非芩连无以折其有余之焰．实非芩连之能滋阴也．阴脏而阴寒沉痼．非姜附无以消其不足之医实． 非姜附之能益阳也昔夏英公饵 硫黄 附...
...必定导致真气不足，精气亏耗，同样影响生育。 ● 所谓相火盛，乃指肾阴亏损， 虚火 亢盛，又称命门火旺。由于阴虚火旺，出现火迫精泄的病变。肾为阴脏，内藏水火(如肾阴、肾阳)，生理上水火必须保持相对平衡。若肾水亏损，则肾火偏亢，出现买性欲太过、 遗精 、 早泄 等影响男性生育。 ● 精稀少，在中国古代医籍《诸病源候论?虚劳病诸候》中称为虚劳精少，指11时泄精少，...
...者转为细也．又多阳者多寤．多阴者多寐．邪传少阴则目不瞑者．转而为但欲寐也．夫少阴者．三阴之枢也．阳于是乎入． 而阴于是乎出．故虽太阴厥阴同为阴脏．而其为病．实惟少阴为然．而少阴之为病．亦非独脉微细但欲寐二端．仲景特举此者．以为从阳入阴之际．其脉证变见有如此． 少阴病．欲吐不吐．心烦．但欲寐．五六日．自利而渴者．属少阴也．虚故引水自救．若 小便 色白者．少阴病...
...者转为细也．又多阳者多寤．多阴者多寐．邪传少阴则目不瞑者．转而为但欲寐也．夫少阴者．三阴之枢也．阳于是乎入． 而阴于是乎出．故虽太阴厥阴同为阴脏．而其为病．实惟少阴为然．而少阴之为病．亦非独脉微细但欲寐二端．仲景特举此者．以为从阳入阴之际．其脉证变见有如此． 少阴病．欲吐不吐．心烦．但欲寐．五六日．自利而渴者．属少阴也．虚故引水自救．若 小便 色白者．少阴病...
尝谓长沙之论，谨严之中，皆活法也。天之气化不一，有主气，有客气；人之脏性亦不一，有阴脏，有阳脏。春温、夏热、 秋燥 、冬寒，四时之定位也；厥阴风化为初之气，少阴热化为二之气，少阳火化为三之气，太阴湿化为四之气，阳明燥化为五之气，太阳寒化为终之气，六节之常度也。故寒必伤于冬，而温与热必在于春与夏，此其大较也。然而以五运言之，则土运、金运之迁代无常，以六气言之，...
尝谓长沙之论，谨严之中，皆活法也。天之气化不一，有主气，有客气；人之脏性亦不一，有阴脏，有阳脏。春温、夏热、 秋燥 、冬寒，四时之定位也；厥阴风化为初之气，少阴热化为二之气，少阳火化为三之气，太阴湿化为四之气，阳明燥化为五之气，太阳寒化为终之气，六节之常度也。故寒必伤于冬，而温与热必在于春与夏，此其大较也。然而以五运言之，则土运、金运之迁代无常，以六气言之，...
...有辩也，劳役有辩也，精血有辩也，勇怯有辩也，刚柔有辩也。强中强者，病其太过，弱中弱者，病其不及。因其外而察其内，无弗可知也。禀有阴阳，则或以阴脏喜温暖，而宜姜、桂之辛热；或以阳脏喜生冷，而宜芩、连之苦寒。或以平脏，热之则可阳，寒之则可阴也。有宜肥腻者，非润滑不可也；有宜清素者，惟膻腥是畏也。有气实不宜滞，有气虚不宜破者。有血实不宜涩，有 血虚 不宜泄者。有饮...
...有辩也，劳役有辩也，精血有辩也，勇怯有辩也，刚柔有辩也。强中强者，病其太过，弱中弱者，病其不及。因其外而察其内，无弗可知也。禀有阴阳，则或以阴脏喜温暖，而宜姜、桂之辛热；或以阳脏喜生冷，而宜芩、连之苦寒。或以平脏，热之则可阳，寒之则可阴也。有宜肥腻者，非润滑不可也；有宜清素者，惟膻腥是畏也。有气实不宜滞，有气虚不宜破者。有血实不宜涩，有 血虚 不宜泄者。有饮...
...，欲下之则有表，表里不能一治，故《内经》、仲景皆称必死而无治法。易老①意曰：证虽有表里之殊，而无阴阳之异，传经者皆为阳邪，一于升阳散热，滋养阴脏，则感之浅者，尚或可平矣。经曰：气薄则发世故用羌活，独活防风、苍术、细辛、川芎气薄者，以升发其传经之邪；又曰：寒胜热，故用黄连、黄芩、 防已 、生地、知母之寒苦者，以培养其受伤之阴。以升散诸药而臣以寒凉，则升者不峻；...
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