与阳胜则阴病同义。这里是指热病伤阴而言。凡阳热过盛的病症，阴津必受耗伤，临床上热邪初盛气分，宜甘寒生津，清解热邪，热退则阴自复；如热结肠胃，腹痛便秘，宜泻下泄热，所谓“急下存阴”；若阴液已伤，则宜养阴清热。总之，对于高热病人，要特别注意防止阴津的耗损。前人治疗热性病有“留得一分津液，便有一分生机”的宝贵经验，值得借鉴。
温病著作。二卷。清·田宗汉撰。刊于1888年。田氏认为时行伏阴有似 霍乱 而实非霍乱。遂详论此病，辨析伏阴与霍乱之区别，列述其原病、变症、死候、禁令、瘥后等情况，说理明晰，有独到见解，可以启迪后人。书中还摘取《 伤寒杂病论 》中与伏阴症同属一派的阴病条文作为此类并观，末附舌鉴图25帧。现有初刻本《珍本医书集成》本等。
温病著作。二卷。清·田宗汉撰。刊于1888年。田氏认为时行伏阴有似 霍乱 而实非霍乱。遂详论此病，辨析伏阴与霍乱之区别，列述其原病、变症、死候、禁令、瘥后等情况，说理明晰，有独到见解，可以启迪后人。书中还摘取《 伤寒杂病论 》中与伏阴症同属一派的阴病条文作为此类并观，末附舌鉴图25帧。现有初刻本《珍本医书集成》本等。
奢龙问于岐伯曰：阳病解于戌，阴病解于寅，何也?岐伯曰：阳病解于戌者，解于阴也。阴病解于寅者，解于阳也。然解于戌者不始于戌，解于寅者不始于寅，不始于戌者由寅始之也，不始于寅者由女始之也。解于戌而始于寅，非解于阴乃解于阳也，解于寅而始于亥，非解于阳乃解于阴也。奢龙曰：阳解于阳，阴解于阴，其义何也?岐伯曰：十二经均有气王之时，气王则解也。奢龙曰：十二经之王气可得闻...
奢龙问于岐伯曰：阳病解于戌，阴病解于寅，何也?岐伯曰：阳病解于戌者，解于阴也。阴病解于寅者，解于阳也。然解于戌者不始于戌，解于寅者不始于寅，不始于戌者由寅始之也，不始于寅者由女始之也。解于戌而始于寅，非解于阴乃解于阳也，解于寅而始于亥，非解于阳乃解于阴也。奢龙曰：阳解于阳，阴解于阴，其义何也?岐伯曰：十二经均有气王之时，气王则解也。奢龙曰：十二经之王气可得闻...
舌无苔而有如烟煤隐隐者，慎不可忽视。如口渴 烦热 而燥者，平时胃燥也，不可攻之，宜甘寒益胃；若不渴肢寒而润者，乃挟阴病，宜甘温扶中。此何以故？外露而里无也。 舌黑而滑者，水来克火，为阴症，当温之；若见短缩，此肾气竭也，为难治。惟加 人参 、 五味子 ，或救万一．舌黑而干者，津枯火炽，急急泻南补北；若黑燥而中心浓者，土燥水竭，急以咸苦下之。
肠红 ，证名。 大便 出血 。见《 鸡鸣 录.后阴病》。因 湿毒 瘀热留注 大肠 或 脾阳不振 统摄失司所致。湿蒸 热毒 ，多见下血鲜红；瘀热留注，多见 血块 紫殷。治宜 清热化湿 ，和营 消瘀 ，用地榆散、 芍药汤 等方。脾失统摄，多见血出稀淡， 脘 痞 腹胀 ，难于饮食， 舌淡苔白 ，脉沉细，治宜 健脾 温中以摄血，用 黄土汤 、 归脾汤 等方。因 痔疾...
《医寄伏阴论》 ， 温病 著作。二卷。清. 田宗汉 撰。刊于1888年。田氏认为时行伏阴有似 霍乱 而实非霍乱。遂详论此病，辨析伏阴与霍乱之区别，列述其原病、变症、死候、禁令、瘥后等情况，说理明晰，有独到见解，可以启迪后人。书中还摘取《 伤寒杂病论 》中与伏阴症同属一派的阴病条文作为此类并观，末附舌鉴图25帧。现有初刻本《 珍本医书集成 》本等。
恶寒发热 发于阳．阴病憎寒身体凉．解表 桂枝 并越婢．温中须索 理中汤 ． 恶寒 一症．即前云寒邪外束．则恶寒也．此复举以言之．分别三阳三阴之不同也．若在三阳、则必 发热 ．若在三阴、则专恶寒而不发热．在三阳则宜解表．如 羌活汤 、 解肌汤 、 小柴胡汤 、各随证用之．如中三阴则宜 理中汤 、或 四逆汤 、皆可选用也．如 桂枝汤 越婢汤 未可轻用．
恶寒发热 发于阳，阴病憎寒身体凉，解表 桂枝 并越婢，温中须索 理中汤 ， 恶寒 一症，即前云寒邪外束，则恶寒也，此复举以言之，分别三阳三阴之不同也，若在三阳、则必 发热 ，若在三阴、则专恶寒而不发热，在三阳则宜解表，如 羌活汤 、 解肌汤 、 小柴胡汤 、各随证用之，如中三阴则宜 理中汤 、或 四逆汤 、皆可选用也，如 桂枝汤 越婢汤 未可轻用。
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