...指身体的皮毛、 肌腠 、经络为外，脏腑 骨髓 为内。外有病为表，内有病为里。 外感 初起，邪在肌表，属 表证 ，病势较轻；若病在脏腑，则属 里证 ，病势较重。 伤寒病 以三阳为表，三阴为里；三阳中又以太阳为表， 阳明 为里，少阳为 半表半里 。 温病 初感在上焦，属表；邪入中焦、 下焦 则属里。由于体质强弱， 邪正 盛衰 ，病情发展变化，又有表证入里、 里证...
证名。脏腑阴阳气 血虚 衰所出现的证候。《 伤寒论 ·辨太阳病脉证并治》：“尺中脉微，此里虚。”《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》：“男子面色薄，主渴及亡血，卒喘悸，脉浮者，里虚也。”证见少气懒言， 心悸 神疲， 头晕 耳鸣 ，食少肢倦，舌淡嫩，脉虚弱等。里虚证有阴、阳、气、血之分，治宜补阴、补阳、益气、养血等法。参见里证、虚证条。
里热证 ，证名。 邪热 炽盛的 里证 。多因病邪内传或 脏腑 积热 所致。证见 身热 汗多，渴欲引饮， 心烦 口苦 ，小溲短赤刺痛， 舌红苔黄 ，脉洪数或弦数。《 景岳全书 》卷一：“热在里者，为 瞀闷 胀满，为烦渴喘结，或急叫吼，或躁扰 狂越 。”治宜 清热泻火 为主，可选用 白虎汤 、承气汤、 大柴胡汤 。参见 阳明经证 条。
凡疟者寒热如期而发，余时脉静身凉，此常疟也，以疟法治之。设传胃者，必现里证，名为温疟，以疫法治者生，以疟法治者死。里证者下证也，下后里证除，寒热独存者，是温疫减，疟证在也。疟邪未去者，宜疏，邪去而疟势在者宜截，势在而挟虚者宜补。疏以 清脾饮 ，截以 不二饮 ，补以四君子，方见疟门，仍恐杂乱，此不附载。
凡疟者寒热如期而发，余时脉静身凉，此常疟也，以疟法治之。设传胃者，必现里证，名为温疟，以疫法治者生，以疟法治者死。里证者下证也，下后里证除，寒热独存者，是温疫减，疟证在也。疟邪未去者，宜疏，邪去而疟势在者宜截，势在而挟虚者宜补。疏以 清脾饮 ，截以 不二饮 ，补以四君子，方见疟门，仍恐杂乱，此不附载。
凡疟者寒热如期而发，余时脉静身凉，此常疟也，以疟法治之。设传胃者，必现里证，名为温疟，以疫法治者生，以疟法治者死。里证者下证也，下后里证除，寒热独存者，是温疫减，疟证在也。疟邪未去者，宜疏，邪去而疟势在者宜截，势在而挟虚者宜补。疏以 清脾饮 ，截以 不二饮 ，补以四君子，方见疟门，仍恐杂乱，此不附载。
小儿实热 ， 小儿诸热 之一。指小儿由 实证 引起的 发热 。常见如 外感 风邪 的 表证 ，内伤饮食的 里证 ，一般是实证多， 虚证 少。表证 实热 ，症见发热、 头痛 、 烦躁 、 口渴 、 脉数 、苔 白黄 ，治用 汗法 。里证实热，症见发热、头痛、颊赤、 口干舌燥 、 大便秘结 干燥、 小便 短黄发赤、 腹胀 痛、脉数、苔黄腻，治用 下法 。着重结合...
唇焦漱水不欲咽，何以是邪在肌肉？答曰∶唇者肌肉之本，唇干则思漱水以润之。然不欲咽者，知本腑无热，表病里和也。又问曰∶表证既除，里证已见，或亦漱水而不咽者，治法从表乎？从里乎？答曰∶既无表证，里必有热，热则能消水，漱当咽。若不咽者，是内有 瘀血 也。何以别之？必外无表证，小腹硬满， 小便 自利，大便黑色是也。（陈养晦）
问曰：病有急当救里救表者，何谓也？师曰：病，医下之，续得下利清谷不止，身体疼痛者，急当救里，后身体疼痛，清便自调者，急当救表也。 此段见《 伤寒 ·太阳篇》，而语稍不同。 伤寒表病，医误下之，泻其脾阳，续得下利清谷不止，而身体疼痛，表证犹在者，表里俱病，然急当救里。救里之后，身体疼痛，表证未解，清便自调，里证已愈，然后急当救表也。
临床常与 恶寒 鉴别。 恶寒， 即怕冷、 畏寒 之意。恶寒的症状，在外感表证或阳虚里证都可出现。外感恶寒，是因风寒在表，必兼有 发热 、 头痛 、脉浮等表证;阳虚恶寒，是内脏虚寒，阳气不足，必见身冷、脉沉等里寒证。此外，还有里热盛而外现假寒的，虽有恶寒、手足冰冷的症状，但患者口渴、呼吸气粗、 便秘 、溺赤、脉多滑实。
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