...阳明经病传腑，蒸热自汗，口渴饮冷， 白虎加人参汤 ，此散漫之热，可清而不可下；阳明腑病，热邪悉入于里，其证 潮热 谵语， 腹满 便闭，宜攻之， 调胃承气汤 ，此结聚之热，徒清无益也夫病当用承气，而只用白虎，则结聚之热不除；当用白虎而遽用承气，则散漫之邪复聚而为结热之证。夫 石膏 、 大黄 ，同一清剂，而举用不当，尚关成败，何况寒热相反者乎？甚矣！司命之难也。
...阳明经病传腑，蒸热自汗，口渴饮冷， 白虎加人参汤 ，此散漫之热，可清而不可下；阳明腑病，热邪悉入于里，其证 潮热 谵语， 腹满 便闭，宜攻之， 调胃承气汤 ，此结聚之热，徒清无益也夫病当用承气，而只用白虎，则结聚之热不除；当用白虎而遽用承气，则散漫之邪复聚而为结热之证。夫 石膏 、 大黄 ，同一清剂，而举用不当，尚关成败，何况寒热相反者乎？甚矣！司命之难也。
贵阳太守某公之母，病濒危。亲戚邻里来候问者，皆设酒馔于厅上款之，二更始散去。余尚多，有子侄四五人，复聚饮于斋中。三更后，忽有哭声，越北窗外，类少妇而音甚惨切。举室惊默相向。有二三胆勇者，出户视之，于月下见一白衣妇人，循墙而西，径入角门去，无不毛戴，咸知其为鬼也。一食顷，闻宅内悲声群动，家人奔走来告，太夫人已气绝矣。俗谚有丧门吊客之说，理或不诬也。 兰岩曰： ...
...。去其逆气，故令无忤。） 静以久留，无令邪布， （前气未除，后气将至，故当静留其针，俟而泻之，无令邪气复布也。） 吸则转针，以得气为故， （邪气未泄，候病者再吸，乃转其针。转，搓转也，谓之催气。得气为故，以针下得气之故为度也。） 候呼引针，呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻。 （入气曰吸，出气曰呼。引，引退也。去，出针也。候呼引至其门，则气去不能复聚；呼尽乃离其穴...
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