海外自西南陬至西北陬者１。 １ 畢沅云：「 淮南子 墬形訓云：自西北至西南方，起修股民肅慎民，此文正倒。知此經是說圖之詞，或右行則自西南至西北起三身國，或左行則自西北至西南起修股民。是漢時猶有山海經圖，各依所見為說，故不同也。」 滅蒙鳥在結匈國北１，為鳥青，赤尾。 １ 畢沅云：「蓋結匈國所有，承上文起西南陬言，其圖象在結匈國北也。」郝懿行云：「博物志（外國）
東山經之首，曰樕蟊(矛改朱)１之山，北臨乾昧２。食水出焉，而東北流注于海。其中多之魚，其狀如犁牛３，其音如彘鳴４。 １ 郭璞云：「速株二音。」 ２ 郭璞云：「亦山名也；音妹。」 ３ 郭璞云：「牛似虎文者。」４ 珂案：太平御覽卷九三九引此經止作其音如彘，無鳴字，是也。 又南三百里，曰藟１山，其上有玉，其下有金。湖水出焉，東流注于食水，其中多活師２。 １ 郭
南海之外，赤水之西，流沙之東１，有獸，左右有首２，名曰(足朮)踢３。有三青獸相并，名曰雙雙４。 １ 郭璞云：「赤水出昆侖山，流沙出鍾山也。」珂案：郭注「赤水出昆侖山，流沙出鍾山」，俱見海內西經。 ２ 郝懿行云：「并封前後有首，此左右有首，所以不同并封，見海外西經。然大荒西經之屏蓬即并逢也，亦云左右有首。」珂案：此「左右有首」之(足朮)踢，亦并封之類也，蓋獸牝
西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周負子１，有兩黃獸守之。有水曰寒暑之水２。水西有濕山，水東有幕山３。有禹攻共工國山４。 １ 郭璞曰：「 淮南子 曰：『昔者共工與顓頊爭帝，怒而觸不周之山，天維絕，地柱折。』故今此山缺壞不周
南山經１之首曰(昔隹)山２。其首曰招搖之山，臨于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其狀如韭而青華３，其名曰祝餘，食之不飢。有木焉，其狀如穀４而黑理，其華５四照，其名曰迷穀，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌６，食之善走。麗
１ 珂案：山海經之「經」，乃「經歷」之「經」，意謂山海之所經，初非有「經典」之義。書君奭：「弗克經歷。」注：「不能經久歷遠。」此「經歷」連文之最早者也。 孟子 盡心下篇：「經德不回。」注：「經，行也。」猶與「經歷」之義為近。至於由「常」、「法」之「經」引申而為「經典」之「經」乃較晚矣。史記大宛傳稱「禹本紀、山海經所有怪物，余不敢言之」，山海經之名見於載籍者始
海內西南陬以北者１。 １ 珂案：此經方位與海外西經方位相同。 貳負１之臣曰危，危與貳負殺窫窳２。帝３乃梏之疏屬之山４，桎其右足５，反縛兩手與髮６，繫之山上木７。在開題西北８。 １ 珂案：貳負，古天神，人面蛇身。海內北經云：「貳負神在其（鬼國）東，其為物人面蛇身。」吳承志以為此節當在海內北經「有人曰大行伯」節上，是也，說見前卷末「匈奴」節注。２ 珂案：窫窳之名
中山經薄山之首，曰甘棗之山。共１水出焉，而西流注于河。其上多杻木，其下有草焉，葵本而杏葉２，黃華而莢實，名曰籜３，可以已瞢４。有獸焉，其狀如(虫犬)鼠５而文題，其名曰難(隹改能)６，食之已癭。 １ 郭璞云：「音恭。」 ２ 郭璞云：「或作楛葉。」 ３ 汪紱云：「籜音托。」 ４ 郭璞云：「音盲。」珂案：說文四云：「瞢，目不明也。」 ５ 郭璞云：「(虫犬)鼠，所未
巧不离乎规矩，而实不泥乎规矩。岳忠武不深究阵图，以为阵而后战，本属常法，然运用之妙，在乎一心，尤以临机应变为要，旨哉言乎！吾于古方，亦犹是已。 真珠 母丸，本许学士治游魂为变，夜寐不安而设。予尝以此方，略为加减，治三种重恙，无不应手而效。盖同病各发，见症虽异，而致病则同，化裁变通，于不执成见中，确有定见，斯头头是道矣。予非教人蔑古荒经，欲人师古人之意，而不泥
四序流行，春生夏长，秋收冬藏。故春为风木，秋为燥金，冬为寒水，各司其令。惟夏则暑热湿三气迭乘，合操其柄，此盖大化循环之运，不期然而然，而亦不得不然也。所谓不期然而然者，何也？天一生水，贞下起元，由水生木，由木生火，至是而天气下降，地气上腾，大生广生，百物蕃阜，此所谓不期然而然者也。所谓不得不然者何也？夏为火令，秋为金令，由夏入秋，乃火下起金，不惟不能相生，而
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