...无不通晓，他也从事金丹烧炼。著作甚多。纂《真浩》、《隐诀》，注《老子》等书二百余卷。 康熙《温州府志》载：“陶弘景栖茅山，一日梦人告曰，欲求还丹，三永之间。知是永嘉，永宁、永康、遂人摘溪青嶂山修道”。乾隆《温州府志》、光绪《永嘉县志》均有述及陶弘景在天下第十二福地大若岩，将广泛搜集到的杨、许三君（杨义、许谧、许*）的遗迹，进行整理，编撰成道教最著名的经典《真...
...，玉池在唇齿之内。神水生于气中，金波降于天上。赤龙住处，自有琼液玉泉。凡胎换后，方见白雪阳酥。浇灌有时，以沃炎盛，先曰玉液，次曰金液，皆可以还丹。油添有度，以应沐浴．先曰中田，次曰下田，皆可以炼形。玉药金花变就黄白之体，醍醐甘露炼成奇异之香。若此水之功效。及夫民火上升，助肾气以生真水；肾水上升，交心液而生真气。小则降魔除病，大则炼质烧丹。用周天则火起焚身，勒...
...多种说法，诗中的石镜应指庐山东面的“石镜”——圆石，平滑如镜，可见人影。清我心：清涤心中的污浊。 (18)谢公：谢灵运。 (19)服：服食。还丹：道家炼丹，将丹烧成水银，积久又还成丹，故谓“还丹”。 (20)琴心三叠：道家修炼术语，一种心神宁静的境界。 (21)玉京：道教称元始天尊在天中心之上，名玉京山。 (22)先期：预先约好。汗漫:仙人名，一云造物者。九...
...母粉二十斤捣，下细筛，布于地，令上见天。以穿蚛桑叶十斤布著云母上，酉时以清水三斗洒桑叶上，即毕。冥出丹砂，露器于桑叶上，发其盖隐彰。日欲出，还丹砂盖，在于室中，别以席覆桑叶于地。如此七日，从甲子斋日始，讫辛未日旦，于是黄龙、云母液尽入丹妙中。天雨屋下为之，露丹砂，当每谨视护，或恐虫物秽犯之多。反侧丹砂，令更见天日。讫，又治一万杵闭锁。须申时俱内土釜中，筒令平...
...倒流，取其调和发吐 痰饮 之药也。 半天河水 即长桑君授扁鹊饮以上池之水，乃竹篱藩头管内所盛之水也，取其自天而降，未受下流重浊之气，故可以炼还丹、调仙药之用。 春雨水 立春日，空中以器盛接之水，其性始得春升生发之气，可以煎补中气及清气不升之剂。古方谓妇人无子者，于立春日清晨，以器盛空中之雨水，或者日百草晓露之水，夫妻各饮一杯，还房当即有孕，取其资始资生，发育...
...倒流，取其调和发吐 痰饮 之药也。 半天河水 即长桑君授扁鹊饮以上池之水，乃竹篱藩头管内所盛之水也，取其自天而降，未受下流重浊之气，故可以炼还丹、调仙药之用。 春雨水 立春日，空中以器盛接之水，其性始得春升生发之气，可以煎补中气及清气不升之剂。古方谓妇人无子者，于立春日清晨，以器盛空中之雨水，或者日百草晓露之水，夫妻各饮一杯，还房当即有孕，取其资始资生，发育...
...阴索阳，因阴取阳，搬运入坎，承阴而生。是此河车运阳入于阴官。及夫采药于九宫之上，得之而下入黄庭。抽铅于曲江之下，搬之而上升内院。玉液、金液本还丹，搬运可以炼形，而使水上行。君火、民火本炼形，搬运可以烧丹，而使火下进。五气朝元，搬运各有时。三花聚顶，搬运各有日。神聚多魔，搬运真火以焚身，则三尸绝迹。药就海枯，搬运霞浆而沐浴，而入水无波。此河车之作用也。” 吕曰...
...无阴．女子不知真铅．是有阴无阳．所以男子修真降白虎．女子修真斩赤龙．末后功夫．男女皆同也．男子知真汞．则知末后炼形一着．女子知真铅．则知末后还丹一着．紫阳所谓后行长也．于人年老精神衰败．又无阳生．意欲修道．多有畏其不能也．三丰祖云．人老原来有药医访明师．问方儿．岂虚语哉．今不待访问．遂以此方儿告之．必先择一静室．邀三两知己同伴．行住坐卧．俱随己意．毫不勉强．...
...无阴．女子不知真铅．是有阴无阳．所以男子修真降白虎．女子修真斩赤龙．末后功夫．男女皆同也．男子知真汞．则知末后炼形一着．女子知真铅．则知末后还丹一着．紫阳所谓后行长也．于人年老精神衰败．又无阳生．意欲修道．多有畏其不能也．三丰祖云．人老原来有药医访明师．问方儿．岂虚语哉．今不待访问．遂以此方儿告之．必先择一静室．邀三两知己同伴．行住坐卧．俱随己意．毫不勉强．...
◎还丹内象金钥匙并序 一名《黑铅水虎论》，一名《红铅火龙诀》──昌利化飞鹤山真一子撰 夫金液还丹并诸经诀者，无出《古文龙虎上经》，魏伯阳《週易参同契》，为还丹经诀之最妙也。莫不以铅火为宗，龙虎为祖。诸家经诀中，有明铅而不明火者，有说虎而不说龙者，虽则互有指陈，实则殊途归于一理，尽一源也。丹诀中有《太白真人歌》四句，“少即少矣，妙即妙焉”，实为直指龙虎之幽微，...
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