主病条目大意_《望诊遵经》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

色自内而达外.已言其相应矣.医从外以知内.当讲夫主病焉.夫相应之与主病.其义一也.其义一.其用二.如湿病色黄.疸病色黄.脾病色黄.此内外相应之理也.万殊之所以一本也.然脾病之黄.不同于疸.疸病之黄.不同于湿.此气色主病之分也.一本之所以万殊也.盖相应者.言其色之同.主病者.辨其气之异.夫色之同者.拟议非难.而气之异者.形容不易.故今条目诸篇.惟集古圣先贤所言...

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各脉主病_《医碥》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...长大实滑,皆有余之脉,短小虚涩,皆不足之脉,不及太过,皆为失中,故长大不作正气有余,实滑不作血气充足也。然衰弱之病,脉由短而渐长,则为佳兆。诸脉之变异,皆当以此推之,吉凶自见也。 长数 为热炽。 寸长 为足胫痛,(阳盛阴伤也。)格,(寸脉长九分,过此为太过,遂上鱼名溢。格,不纳食也。阳盛于上,胃中血枯,故食不得入。)逆气 喘息 。 尺长 为关。(尺脉长一寸,...

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主病条目附识_《望诊遵经》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

尝谓气色之于症候也.有有定者.有无定者.主病条目.有定之言也.诊法提纲.无定之论也.知主病之有定.而不通乎法.其失也胶.知诊法之无定.而不究其病.其失也泛.且主病之言虽有定.而合之于法则无定.诊法之论虽无定.而合之于病则有定.病同者.其法同.病异者.其法异.法者有物有则.无体无方.有定而无定.无定而有定者也.是故以千变万化之法.察千变万化之病.病无定.法亦无...

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脉分三部主病_《古今医统大全》在线阅读_【中医宝典】

...此,安能知神圣之妙哉!古人曰∶按其脉,知其疾,命曰神,其探赜索隐之妙也。又曰∶切其脉,治其病,谓之巧,以明其指别之功也。盖三指相去毫厘之近,主病若千里之远,观夫指别之功也,世人固以为难,命曰神,岂容易可至哉?常睹于经脉有三部寸关尺也,从鱼际至高骨却行一寸曰寸,从寸一分曰鱼际,从寸至尺曰尺泽,尺前寸后为关,关前为阳则寸口也,关后为阴则尺脉也,阴入阳出以关为界。...

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部色主病提纲_《望诊遵经》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

既知气色之主病.当知部色之主病.夫而后可因部位气色之所主.以言脏腑经脉之所病.谨按灵枢经脉篇曰.肺手太阴之脉.是动则病肺胀满膨膨而喘咳.缺盆中痛.甚则交两手而瞀.此为臂厥.是主肺所生病者.咳上 气喘 渴烦心胸满. 臂内前廉痛厥.掌中热.气盛有余.则肩臂痛.风寒汗出. 中风 . 小便 数而欠.气虚则肩臂痛寒.少气不足以息.溺色变.为此诸病.大肠手阳明之脉.是动...

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常见病脉及主病_中医文化中医理论_【中医宝典】

现将其中常见脉象分述如下: l, 浮脉 脉象:轻取即得,重按反减。 主病:主表证,虚证。见于表证者,为卫阳与邪气交争,脉气鼓动于外而致;见于虚证者,多因精血亏损,阴不敛阳或气虚不能内守,脉气浮散于外而致,为虚象严重。 2. 沉脉 脉象:轻取不应,重按始得。 主病:主里证。所主里实证可见于 气滞血瘀 、 积聚 等,为邪气内郁,气血困阻,阳气被遏,不能浮应于外而...

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诗式_《诗式》

...出高深重复之状。奇势雅发。古今逸格,皆造其极矣。 明作用作者措意,虽有声律,不妨作用。如壶公瓢中自有天地日月,时时拋针掷线,似断而复续,此为诗中之仙。拘忌之徒,非可企及矣。 明四声乐章有宫商五音之说,不闻四声。近自周颙、刘绘流出,宫商畅于诗体,轻重低昂之节,韵合情高,此未损文格。沈休文酷裁八病,碎用四声,故风雅殆尽。后之才子,天机不高,为沉生弊法所媚,懵然随...

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谢灵运诗全集_《谢灵运诗全集》

...灵篇。 君子有所思行 总驾越钟陵。还顾望京畿。踯躅周名都。游目倦忘归。市鄽无阨室。世族有高闱。密亲丽华苑。轩甍饰通逵。 孰是金张乐。谅由燕赵诗。长夜恣酣饮。穷年弄音徽。盛往速露坠。衰来疾风飞。余生不欢娱。何以竟暮归。 寂寥 曲 肱子。瓢饮疗朝饥。所秉自天性。贫富岂相讥。 悲哉行 萋萋春草生。王孙游有情。差池燕始飞。夭袅桃始荣。灼灼桃悦色。飞飞燕弄声。檐上云结...

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二十八脉及主病之浮脉类_中医切诊_【中医宝典】

浮脉 类:浮脉与 洪脉 、 濡脉 、 散脉 、 芤脉 、 革脉 以脉位表浅而相类,故均列入浮脉类,但各脉的脉象和主病又各有特点。 1、洪脉(附:大脉) 脉象特征:脉形宽大,来盛去衰,来大去长,应指浮大而有力,滔滔满指,呈波涛汹涌之势。 临床意义:主热甚。多由邪热亢盛, 内热 充斥而致脉道扩张,气盛血涌所致;若泄利日久或 呕血 、 咳血 致阴血亏损,元气大伤亦...

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脉分三部主病_《古今医统大全》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...此,安能知神圣之妙哉!古人曰∶按其脉,知其疾,命曰神,其探赜索隐之妙也。又曰∶切其脉,治其病,谓之巧,以明其指别之功也。盖三指相去毫厘之近,主病若千里之远,观夫指别之功也,世人固以为难,命曰神,岂容易可至哉?常睹于经脉有三部寸关尺也,从鱼际至高骨却行一寸曰寸,从寸一分曰鱼际,从寸至尺曰尺泽,尺前寸后为关,关前为阳则寸口也,关后为阴则尺脉也,阴入阳出以关为界。...

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