唐宋明清詩(唐)八_《诗 (历代诸家)》

...書李賀小傳後陸龜蒙 事記二則 詩評八則卷一(三十三題,五十八首)﹕ 李憑箜篌引殘絲 曲 還自會稽歌並序出城寄權璩、楊敬之 示弟竹 同沈駙馬賦得御溝水始為奉禮憶昌谷山居 七夕過華清宮 送沈亞之歌並序詠懷二首 追和柳惲春坊正字劍子歌 貴公子夜闌曲雁門太守行 大堤曲蜀國弦 蘇小小墓夢天 唐兒歌綠章封事 河南府試十二月樂詞並閏月天上謠 浩歌秋來 帝子歌秦王飲酒 洛妹...

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唐宋明清詩(明清)四_《诗 (历代诸家)》

...刑的刀。 吴斧指吴刚砍桂树的斧。 风利何曾泊:据《 晋书 .王浚传》,晋帝要浚到秣陵後受王浑调度,船过秣陵,浚指着船帆对王浑的信使说“风利不得泊也”,自管下金陵抢功去了。 其二 ⊙ 周瑜宅 周郎年少,正雄姿历落,江东人杰。 八十万军飞一炬,风卷滩前黄叶。 楼舻云崩,旌旗电扫, 射江流血。 咸阳三月,火光无此横绝。 想他豪竹哀丝,回头顾 曲 ,虎帐谈兵歇。 公...

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诸家温疫正误《温疫论》_【中医宝典】

云岐子∶ 伤寒 汗下不愈,过经其证尚在而不除者,亦为温疫病也。如太阳证,汗下过经不愈,诊得尺寸俱浮者,太阳温病也。如身热 目痛 不眠,汗下过经不愈,诊得尺寸俱长者,阳明温病也;如胸胁胀满,汗下过经不愈,诊得尺寸俱弦者,少阳温病也;如 腹满 咽干,诊得尺寸俱沉细,过经不愈者,太阴温病也;如口燥舌干而渴,诊得尺寸俱沉细,过经不愈者,少阴温病也;如烦满囊缩,诊得尺...

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唐宋明清詩(唐)五_《诗 (历代诸家)》

...青衿歲,迨此白發新。 日夜秉筆吟,心苦力亦勤。 時無采詩官,委棄如泥塵。 恐君百歲後,滅沒人不聞。 願藏中秘書,百代不湮淪。 願播內樂府,時得聞至尊。 言者誌之苗,行者文之根。 所以讀君詩,亦知君為人。 如何欲五十,官小身賤貧。 病眼街西住,無人行到門。 哭孔戡 洛陽誰不死?戡死聞長安。 我是知戡者,聞之涕泫然。 戡佐山東軍,非義不可干。 拂衣向西來,其道直...

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唐宋明清詩(唐)三_《诗 (历代诸家)》

... 徐市載秦女。 樓船幾時回。 但見三泉下。 金棺葬寒灰。 其四 鳳飛九千仞。 五章備彩珍。 銜書且虛歸。 空入周與秦。 橫絕歷四海。 所居未得鄰。 吾營紫河車。 千載落風塵。 藥物秘海岳。 採鉛青溪濱。 時登大樓山。 舉首望仙真。(首一作手) 羽駕滅去影。 飆車絕回輪。 尚恐丹液遲。 志願不及申。 徒霜鏡中發。 羞彼鶴上人。 桃李何處開。 此花非我春。 唯應...

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唐宋明清詩(唐)一_《诗 (历代诸家)》

... 漢甲三十萬。 曾以事凶奴。 但見沙場死。 誰憐塞上( 一作下 )孤。 之四 樂羊為魏將。 食子殉軍功。 骨肉且( 一作尚 )相薄。 他人安得忠。 吾聞中山相。 乃屬放麑翁。 孤獸猶( 一作且 )不忍。 況( 一作矧 )以奉君終。 之五 市人矜巧智。 於道若童蒙。 傾奪相夸侈。 不知身所終。 曷見玄真子。 觀世玉壺中。 窅然遺天地。 乘化入無窮。 之六 吾觀...

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诸家编次_《伤寒寻源》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...集论发端语气.又如可吐可汗可下编云.大法春宜吐.春夏宜发汗.秋宜下.此种断非仲景话头自喻嘉言而后.叔和序例.既加驳斥.而各篇中叔和缀入之条.诸家亦多有当作圣经.详加诠注者.至于篇目序次.则古本已亡.又安能确指某条必在某条之下.此予所谓不能定者也.然而不能定者篇目也.其可定者.理也.法也.欲读是书.先要使六经辨证之法.分得开.分得开.则一经有一经之定证.而不为...

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古今诸家酒_《外台秘要》在线阅读_【中医宝典】

...斗法,余一石二石亦准此以为,大率服 药酒 十日,觉身体瘾疹大痒,二十日更大痒,三十日乃渐止,此是风气出去故也,四十日即觉身心朗然大快,似有所得,五十日更觉大快,当风坐卧,觉风不着人,身中诸风悉尽,用米法,先净淘曝炕令干,临欲用时,更别取天门冬汁渍米,干洒炊,余汁拌饭,甚宜密封,取天门冬汁法,净洗心皮水寸切,捣押各三四遍,令滓干如草乃止,此酒初熟味酸,仍作臭泔...

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古今诸家煎方_《外台秘要》在线阅读_【中医宝典】

...汁) 黄 牛酥 (一升) 白蜜(三斤) 上六味,先煎 地黄 汁 苏子 汁生 姜汁 等二十余沸,次下酥蜜,又煎三五沸,次以蜜并胶末下之,搅令相得,胶消尽,煎即成矣,以器盛之,空腹以酒调二合服之,日再,此药补五脏,益心力,实骨髓,生肌肉,理风补虚,耳聪目明,腰脚甚效验,一两剂强健,披览十倍常时。 又主冷气,益气力,温中下气,蒜煎方。 剥了蒜(二升) 牛乳 (五升...

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诸家脉义_《景岳全书》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...不可,此又非促为阳盛之脉也。又曰∶ 迟脉 为寒, 沉脉 为里。若阳明脉迟,不 恶寒 ,身体 汗出,则用大承气,此又非诸迟为寒之脉矣;少阴病始得之,反 发热 而脉沉,宜 麻黄 细辛汤 汗之,此又非沉为在里之脉矣。凡此皆脉难尽凭之明验也。若只凭脉而不问证,未免以寒为热,以表为里,以阴为阳,颠倒错乱,而夭人寿者多矣。是以古人治病,不专于脉,而必兼于审证,良有以也。...

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