孤石自何处，对之疑旧游。氛氲岘首夕，苍翠剡 中秋 。 迥出群峰当殿前，雪山灵鹫惭贞坚。一片孤云长不去， 莓苔古色空苍然。
诗曰： 剧贼从未有贼智，其间妙巧亦无穷。 若能收作公家用，何必疆场不立功？ 自古说孟尝君养食客三千，鸡鸣狗盗的多收拾在门下。后来被秦王拘留，无计得脱。秦王有个爱姬传语道：“闻得孟尝君有领狐白裘，价值千金。若将来送了我，我替他讨个人情，放他归去。”孟尝君当时只有一领狐白裘，已送上秦王收藏内库，那得再有？其时狗盗的便献计道：“臣善狗偷，往内库去偷将出来便是。”你
上年济公在径山遇着别峰长老，说道明年二月十五日应断酒肉之缘。济公听了此语，藏之于心，见了酒肉之处，也渐渐有厌恶之意。其如人头上见了济公，便要将酒肉迎合他。济公又是情面软款之人，不好拒绝，只得见了也便用些，却不似当初见了就吃，没有想慕，一种馋态，看来十去八九。从是睦州化了木头回来，向不在净慈寺中，人头上想念甚多。比如杜家画得一幅神影，撞着机会，平空得了五十两银
伤寒 丛书。指清·张璐父子所撰的五种伤寒（或与伤寒有关的）论着，包括：《伤寒缵论》、《伤寒绪论》、《 诊宗三昧 》（以上系张璐撰），《 伤寒舌鉴 》（张登撰）、《伤寒兼证析义》（张倬撰）。详见各条。现存多种康熙年间刻本及光绪二十年上海图书集成印书局铅印本。
伤寒 丛书。指清·张璐父子所撰的五种伤寒（或与伤寒有关的）论着，包括：《伤寒缵论》、《伤寒绪论》、《 诊宗三昧 》（以上系张璐撰），《 伤寒舌鉴 》（张登撰）、《伤寒兼证析义》（张倬撰）。详见各条。现存多种康熙年间刻本及光绪二十年上海图书集成印书局铅印本。
《伤寒大成》 ， 伤寒 丛书。指清. 张璐 父子所撰的五种伤寒（或与伤寒有关的）论着，包括：《伤寒缵论》、《伤寒绪论》、《 诊宗三昧 》（以上系张璐撰），《 伤寒舌鉴 》（ 张登 撰）、《 伤寒兼证析义 》（张倬撰）。详见各条。现存多种康熙年间刻本及光绪二十年上海图书集成印书局铅印本。
《脉诀启悟注释》 ， 脉学 著作。简称《 脉诀 启悟》。一卷，原题清.徐灵胎撰。本书首论 诊法 ，次分述浮、沉、迟、数、滑、涩、虚、实等28脉，各辨其形象、 主病 、 寸关尺 、 虚实 、兼脉、兼象等。每脉均列“诊 宗脉 学”（盖摘录《 诊宗三昧 》之语）作为总结。本书刊入《 徐灵胎医学全书 》及《徐灵胎 医略 六书》，后者并附“ 经络 诊视图。”
脉学著作。简称《脉诀启悟》。一卷，原题清·徐灵胎撰。本书首论诊法，次分述浮、沉、迟、数、滑、涩、虚、实等28脉，各辨其形象、主病、寸关尺、虚实、兼脉、兼象等。每脉均列“诊宗脉学”（盖摘录《 诊宗三昧 》之语）作为总结。本书刊入《徐灵胎医学全书》及《徐灵胎医略六书》，后者并附“经络诊视图。”
脉学著作。简称《脉诀启悟》。一卷，原题清·徐灵胎撰。本书首论诊法，次分述浮、沉、迟、数、滑、涩、虚、实等28脉，各辨其形象、主病、寸关尺、虚实、兼脉、兼象等。每脉均列“诊宗脉学”（盖摘录《 诊宗三昧 》之语）作为总结。本书刊入《徐灵胎医学全书》及《徐灵胎医略六书》，后者并附“经络诊视图。”
...著作。《周氏医学丛书脉学四种》之一。八卷。清·周学海撰于1892年。作者阐述脉理，主张由博返约，执简驭繁。但又嫌《 濒湖脉学 》过于简略，于脉理无所发明，遂参阅《 脉经 》、《珍家枢要》、《 诊宗三昧 》等有关文献五、六十种，并结合个人心得撰成些书。卷一-三论述切脉部位、方法及脉象；卷四-五论主病；卷六名论汇编；卷七-八为妇科、儿科诊略。现存周氏医学丛书本。
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