《八观》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

1、八观:大城不可以不完,郭周不可以外通,里域不可以横通。闾閈不可以毋阖。宫垣关闭,不可以不修。故大城不完,则乱贼之人谋。郭周外通,则奸遁逾越者作。里域横通,则攘夺窃盗者不止。闾閈无阖,外内交通,则男女无别。宫垣不备,关闭不固,虽有良货,不能守也。故形势不得为非,则奸邪之人悫愿。禁罚威严,则简慢之人整齐。宪令著明,则蛮夷之人不敢犯。赏庆信必,则有功者劝。教训...

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司马法的战争观_兵家_【文学360】

《司马法》 提出了“以战止战”的战争观,认为,进行战争的目的是为了“讨不义”、“诛有罪”。它按战争目的,将其分为正义与非正义两大类。认为平天下之乱而除万民之害、诛暴扶弱的战争是正义的。从这一基本立场出发,它提出了“以战止战”的思想。《仁本篇》说:“古者,以仁为本,以义治之为正。正不获意则权。权出于战,不了同于中人,是故为安人而杀人,杀之可也;为爱其民而攻其国...

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司马法的战争观_兵家_【文学360】

《司马法》 提出了“以战止战”的战争观,认为,进行战争的目的是为了“讨不义”、“诛有罪”。它按战争目的,将其分为正义与非正义两大类。认为平天下之乱而除万民之害、诛暴扶弱的战争是正义的。从这一基本立场出发,它提出了“以战止战”的思想。《仁本篇》说:“古者,以仁为本,以义治之为正。正不获意则权。权出于战,不了同于中人,是故为安人而杀人,杀之可也;为爱其民而攻其国...

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卷 四 华光闹蜻蜒观_《南游记》

...一看,那婆子却不是母亲,便问曰:“你这婆子为甚的行来行去,如此悲哭?”那妇人曰:“我有一子,当日去山上砍柴,卖银度活,供膳老身。不想此去有一观,名叫靖蜒观,观内有一道士,名叫落石大仙,若有人到他观里去,便要人施舍入他院中。有施舍的便罢,若没有舍他之时,离观不到半山,天昏地暗,飞沙走石,将人害死。老身只有一个儿子,今早出去砍柴,到他庙前过,入庙中去吃水,被那落...

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观神色_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

望诊内容之一。神与色均为脏腑气血盛衰的外露征象。《灵枢·本脏》:“视其外应,以知其内藏,则知所病矣。”《 丹溪心法 》:“欲知其内者,当观乎外;诊于外者,斯以知其内。盖有诸内者形诸外。”观察精神、意识、表情、思维,以及面部色泽、目光神采等变化,可以了解正气的盛衰,病邪的寒热虚实等情况。参得神、失神、色诊各条。

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《观》原文-出自《周易》之《彖传》_周易_【文学360】

《观》 观:大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚顒若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。

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《观》原文-出自《周易》之《彖传》_周易_【文学360】

《观》 观:大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚顒若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。

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夷坚乙志卷六 蒙城观道士_《夷坚志》

亳州蒙城县 庄子 观玉册殿.扃鐍严谨.非时不许开.宣和中.道士张冲俊、掌观事.夜闻其中杖直决遣声.尽二十乃止.明旦、呼众人启钥视之.盖一道士常持天心法者.缚于梁间.足反居上.两脊杖痕如碗大.已死矣.双足虚抱于梁.初无绳絷也.郭沰说.时随其父为丞.

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观舌苔_《百病自测》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...黄苔发展而来。病人津液耗伤严重,同时病人可有壮热面赤、口渴饮冷、溲黄便干、神昏谵语等。黑苔也可见于 肺癌 、消化道癌的晚期病症。 ②苔质。是观察舌苔性质的异常变化以诊察内在疾病的方法,一般常能看到的有以下情况: 厚薄。薄苔即透过苔面能隐隐看到舌体,表明病在早期、轻微;厚苔,即透过苔面不能看到舌体,说明病情深重。若舌苔由薄变厚。表明病情有发展;相反,是病情好转...

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亚健康自测-观指甲测健康_【中医宝典】

... 指甲上有竖纹通常有两种情况: 甲纹嵴 甲板薄而脆,有纵行嵴状突起,远端常破裂和分导驳因营养不良所致,也可见了于扁平苔藓,斑秃等疾病的患者。 甲纵沟 典型的为甲板中央有一纵嵴,嵴顶凹陷为浅沟,也可以无嵴而呈显著沟纹,常因甲基质受损所致,也可见于扁平苔藓等疾病的患者,为变态反应的一种表现。 为及时发现你的疾病,请经常注意观察自己的手吧,它可能正在向你提出警告。

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