...、濡养作用，故有“津血同源”之说。在病理上血与津液又相互影响，“血不利则为水”（《金匮要略· 水气 病脉证并治》），即血行不畅， 瘀血 阻滞，可导致津液输布障碍而形成水湿 痰饮 ；反之，水湿痰饮内生，亦可阻滞气血，使血行不畅而致瘀血。故中医学亦有“痰瘀相关”之说。正由于血与津液在病理上常相互影响而并存，故在临床治疗上，亦应注意水病治血、血病治水、水血兼顾等。
一、经脉循行 起于小腹内，下出于会阴部，向后行于脊柱的内部，上达项后风府，进入脑内，上行巅顶，沿前额下行鼻柱。 二、主治病候 本经腧穴主治神志病，热病，腰骶、背、头项局部病证及相应的内脏疾病。如颈项强痛、 角弓反张 等证。 三、经穴分布 本经经穴分布在尾骶、腰背、颈项、头面、鼻口部的正中线上。起于长强，止于龈交。共28穴。
...阴阳双方的相互作用，是自然万物得以发生发展和运动变化的前提条件。早在先秦时期，荀子就指出：“天地合而万物生，阴阳接而变化起 ”（《荀子 ·礼论》）。《素问 ·天元纪大论》也指出：“阴阳相错，而变由生。”这里的“合 ”、“接 ”、“错 ”，就含有交互作用之意。自然界万物的生生化化，是以天之阳气和地之阴气的交感相错，天之阳气下降，地之阴气上升，相互发生作用为前提...
“藏象”二字，首见于《素问。六节藏象论》。藏指藏于体内的内脏，象指表现于外的生理、病理现象。藏象包括各个内脏实体及其生理活动和病理变化表现于外的各种征象。藏象学说是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。它是在历代医家在医疗实践的基础上，在阴阳五行学说的指导下，概括总结而成的，是中医学理论体系中极其重要的组成部分。 它以脏腑为基础。脏腑是内脏...
由聲音、氣味辨證的「聞切」 聞診的範圍不只是嗅覺，也包含聽覺部份。醫生不僅可以由病人的聲音搜集病因，也要由病人的氣味變化找出病狀。所以，也是四診中重要的一環。 聞聲 主要是經由病人的言語、呼吸、 咳嗽 等聲音的高低清濁來辨別，在臨症上很有幫助： 言語聲音的變 凡是言語低微者，大都屬內傷虛症；言詞亮宏，多屬外感實症。所以病人若聲音粗厲，多言喜語，就屬於熱症、實...
...四经穴为位于十二经脉和任督二脉的腧穴，简称“经穴”。经穴因其分布在十四经脉的循行线，上所以与经脉关系密切，它不仅可以反映本经经脉及其所属脏腑的病证，也可以反映本经脉所联系的其它经脉、脏腑之病证，同时又是针灸施治的部位。因此，腧穴不仅有治疗本经脏腑病证的作用，也可以治疗与本经相关经络脏腑之病证。 奇穴：奇穴是指未能归属于十四经脉的腧穴，它既有下定的穴名，又有明...
疾病从发生、发展到结局是一个动态的变化过程，此过程称之为病程。 邪正交争是疾病变化过程的基本矛盾，是疾病发生、发展变化和转归的决定性因素。中医学在长期的医疗实践中逐步认识到，在疾病过程中由于致病因素的不同，患者体质的差异，外在环境条件的不一致，以及医护措施的差别，均会影响到病程的演化，从而导致疾病过程复杂多变。但在疾病的演变过程中仍有一定的规律可循，如从病位...
中医认为拔罐可以开泄腠理、扶正祛邪。 疾病是由致病因素引起机体阴阳的偏盛偏衰，人体气机升降失常，脏腑气血功能紊乱所致。当人体受到风、寒、暑、湿、燥、火、毒、外伤的侵袭或内伤情志后，即可导致 脏腑功能失调 ，产生病理产物，如淤血、气郁、痰涎、宿食、水浊、邪火等，这些病理产物又是致病因子，通过经络和腧穴走窜机体，逆乱气机，滞留脏腑；淤阻经脉，最终导致种种病症。拔...
...充足则 牙齿 坚固而有光泽。若肾精亏虚，不能生髓，髓海不足，则 头昏 神疲，智力减退；骨骼失养，则骨软 无力 ，牙齿松动脱落。精也是生成血液的重要物质，一方面水谷之精通过心肺的气化作用而化生为血液；另一方面，精生髓，髓可以化生血液，精足则血旺，精亏则 血虚 ，故有“精血同源”之说。临床上用血肉有情之品补益精髓以治疗血虚证，即以此为理论根据。 4．濡养脏腑 精...
...以下几个方面： 一是产生热量，维持体温的相对恒定。气是体内产热的物质基础，气在运动变化过程中不断产生热量，以温暖机体；另一方面，卫气控制汗孔的 开合 ，通过调节汗液的排泄以调节体温的相对恒定。 二是温煦脏腑、经络等组织器官，维持各自的生理功能。 三是维持精、血和津液等液态物质的运行。由于人体精、血和津液等液态物质，都具有“喜温而 恶寒 ”（《素问·调经论》）...
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