风寒营卫同病脉证《伤寒心法要诀》_【中医宝典】

中风 浮紧遍 身痛 ,头疼 发热 恶寒 风,千呕无汗兼烦躁; 伤寒 身重乍时轻,浮缓呕逆无汗喘,头疼发热恶寒风,烦躁而无少阴证,营卫同病 大青 龙。 【注】中风谓风伤卫之病也。头疼发热,恶风恶寒, 干呕 ,中风之证也。浮紧,寒伤营之脉也。身疼痛,寒伤营之证也。今以中风之病而得伤寒之脉与证,更兼不汗出之表实、 内热 之烦躁也。伤寒,谓寒伤营之病也。 身重不痛,...

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气血津液学说_中医辩证气血津液_【中医宝典】

...、经络等组织器官的生理活动;而这些组织器官进行生理活动,又必须依靠气的推动、温煦,以及血和津液的滋润濡养。因此,无论在生理还是病理的状况下,气血津液与脏腑、经络等组织器官之间,始终存在着互相依存的密切关系。此外,构成人体并维持人体生命活动的基本物质中还有“精”。“精”在中医学理论上的基本含义,有广义和狭义之分。广义之“精”,泛指一切精微物质,包括气、血、津液...

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附治痢宜和营卫养筋膜《伤寒补例》_【中医宝典】

王损庵论治痢.必和营卫.其义甚精.喻嘉言逆流挽舟之法.即从此脱化.盖 痢疾 或由生冷内伤.胃络血痹.或由风湿外束.暑郁血乱.无论赤白.皆湿热搏结于血分.而筋膜之力弛.气化之行滞也.湿盛则血滞而气困.热盛则膜肿而血溢.以破血之品疏营.而邪气无伏藏之地.以发汗之品宣卫.而邪气有宣泄之路.表里之脉络既通.其痢宜止.而有不止者.三焦筋膜之力.久为湿热熏蒸. 肿弛缓....

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调和营卫_《中医名词词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

是纠正营卫矢和、解除风邪的方法。风邪自表而入,可引起营卫失和,其表现为 头痛 发热 ,汗出恶风、鼻鸣 干呕 、脉浮弱、苔白滑、口不渴等症。使用 桂枝汤 ,可以纠正这种营卫失和的状态。方中主药 桂枝 解肌袪风,使风邪从卫外泄;辅药 芍药 敛阴和营,佐以 生姜 、 大枣 ,协助桂、芍调和营卫; 甘草 调和诸药。全力合成调和营卫的作用,以解除风邪。

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调和营卫_治则_中医名词术语大全_【中医宝典】

是纠正营卫矢和、解除风邪的方法。风邪自表而入,可引起营卫失和,其表现为头痛发热,汗出恶风、鼻鸣干呕、脉浮弱、苔白滑、口不渴等症。使用桂枝汤,可以纠正这种营卫失和的状态。方中主药桂枝解肌袪风,使风邪从卫外泄;辅药芍药敛阴和营,佐以生薑、大枣,协助桂、芍调和营卫;甘草调和诸药。全力合成调和营卫的作用,以解除风邪。

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营卫殊病_《伤寒悬解》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...营秉肝木之气,其性温升而发散,得寒邪之束闭,而营血愈发,则卫郁而 恶寒 。里阴素旺者,多传太阴之脏,里阴非旺,不入脏也。阴阳均平,不入脏腑,营卫无内陷之路,是以经尽而汗解。 太阴主营,阳明主卫,脾为生血之本,胃为化气之原也。营血之不陷者,太阴之旺,卫气之不陷者,阳明之旺,太阴虚则腑热作而营气陷,阳明虚则脏寒动而卫气陷。卫气陷者,阳复则生,阴胜则死,营气陷者,...

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营卫三焦_《针灸甲乙经》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...入阳尽而阴受气。夜半而大会,万民皆卧,名曰合阴。平旦阴尽而阳受气。如是无已,与天地同纪。 曰∶老人不夜瞑,少壮不夜寤者,何气使然?曰∶壮者之气血盛,其肌肉滑,气道利,营卫之行不失其常,故昼精而夜瞑。老者之气血减,其肌肉枯,气道涩,五脏之气相搏,营气衰少而卫气内伐,故昼不精而夜不得瞑。 曰∶愿闻营卫之所行,何道从始?曰∶营出于中焦,卫出于下焦。上焦出于胃口,并...

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针灸甲乙经/卷一/营卫三焦第十一

...入阳尽而阴受气。夜半而大会,万民皆卧,名曰合阴。平旦阴尽而阳受气。如是无已,与天地同纪。 曰∶老人不夜瞑,少壮不夜寤者,何气使然?曰∶壮者之气血盛,其 肌肉 滑,气道利,营卫之行不失其常,故昼精而夜瞑。老者之气血减,其肌肉枯,气道涩, 五脏 之气相搏, 营气 衰少而卫气内伐,故昼不精而夜不得瞑。 曰∶愿闻营卫之所行,何道从始?曰∶营出于中焦,卫出于下焦。上焦...

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补泻分清营卫_《中医刺灸》在线阅读_【中医宝典】

营卫之气的运行,卫气先行皮肤,先充络脉,散布在浅表;营气行于经隧,处于深里。所以刺卫者宜浅,刺营者宜深。《七十一难》说:“针阳者,卧针而刺之”意指针刺属于阳得卫分(浅层)要沿皮横刺,以免损伤深层的营气。“刺阴者,先以左手摄按所针荥俞之处,气散乃内针”,意指针刺属于阴的营分(深层)要先用左手按压穴位,使浅层的卫气散开后,方可刺入,以免损伤浅表的卫气。要求“刺荣...

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营卫气_《景岳全书》_中医综合书籍_【岐黄之术】

《本藏篇》曰∶经脉者,所以行血气而营阴阳,濡筋骨,利关节者也。卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司关阖者也。 《营卫生会篇》帝曰∶人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五脏六腑,皆以受气,其清者为营,浊者为卫,营行脉中,卫行脉外。 《卫气行篇》曰∶卫气之行,一日一夜五十周于身,昼日行于阳二十五周,夜行于阴二十五周。是以平旦阴尽,阳气出于目,目张则气上行于头。 《...

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