肝为 水泡 ，其色青小，是即俗谓 水痘 也。肺为脓泡，稠浊色白而大，是即俗谓痘子也。心为 而主血，其色赤而小次于水泡，是即俗谓 子也。脾为疹，其色浅黄而次于 ，是即俗谓 麻子 也。
拭口须用 燕脂 法，秽净方无口病生，古云末啼先取秽，只缘未察此中情。 [注] 婴儿初生，预用软棉裹指拭净口中不洁，继以燕脂蘸茶清擦口舌齿颊之间，则不使一切口病生矣，古云：子未啼时先取秽血，此古人不详体察，盖儿在胞衣之中，以脐蒂资生，胞中皆是氤氲精气，生长蒸化，并无血脉，儿口之血，从何而来，此说不经，不可为训也。
甘草 一指节（炙碎） 以水二合，煎取一合，以绵染点儿口中。与以一 蚬壳 ，当吐出胸中恶汁，嗣后儿饥渴，更与之，能令儿智能无病，长生寿考。
〔薛〕《宝鉴》云∶初生芽儿一块血，也无形证也无脉，有惊即系是胎惊，有热即系是胎热。婴儿实与乳母一体，凡患疮疾，但审乳母肝经有热，用 加味小柴胡汤 之类，肝经虚热用 加味逍遥散 之类。肾水不能生肝用 地黄丸 。心经积热用 柴胡 栀 子散 。心经虚热用 茯苓补心汤 。膏粱积热，用东垣 清胃散 。脾经郁热，用钱氏 泻黄散 ；脾经虚热，用钱氏 异功散 。若服 犀角丸
肝为 水泡 ，其色青小，是即俗谓 水痘 也。肺为脓泡，稠浊色白而大，是即俗谓痘子也。心为 而主血，其色赤而小次于水泡，是即俗谓 子也。脾为疹，其色浅黄而次于 ，是即俗谓 麻子 也。
拭口须用 燕脂 法，秽净方无口病生，古云末啼先取秽，只缘未察此中情。 [注] 婴儿初生，预用软棉裹指拭净口中不洁，继以燕脂蘸茶清擦口舌齿颊之间，则不使一切口病生矣，古云：子未啼时先取秽血，此古人不详体察，盖儿在胞衣之中，以脐蒂资生，胞中皆是氤氲精气，生长蒸化，并无血脉，儿口之血，从何而来，此说不经，不可为训也。
肝为 水泡 ，其色青小，是即俗谓 水痘 也。肺为脓泡，稠浊色白而大，是即俗谓痘子也。心为斑而主血，其色赤而小，次于水泡，是即俗谓喑子也。脾为疹，其色浅黄，而次必斑，是即俗谓 麻子 也。
肝为 水泡 ，其色青小，是即俗谓 水痘 也。肺为脓泡，稠浊色白而大，是即俗谓痘子也。心为斑而主血，其色赤而小，次于水泡，是即俗谓喑子也。脾为疹，其色浅黄，而次必斑，是即俗谓 麻子 也。
一论婴儿初生。 脐带 脱落后。取置新瓦上。用 炭火 四周烧至烟将尽。置地土上。用瓦盏之类盖之。存性为末。预将 朱砂 透明者。为极细末。水飞过。 脐带 若有五分重。 朱砂 用二分五厘。 生地黄 、 当归 身。煎浓汁一二 蚬壳 。调和前二味。抹儿口上 间。及乳母乳头上。一日之内令吮尽。次日大便遗下秽污浊垢之物。终身永无痘疹及诸疾。生一子得一子。十分妙法也。 一论
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