...心生脾，脾生肺，上下荣养，无有休息。故《金匮至真要论》云∶“心生血，血为肉之母；脾生肉，肉为血之舍；肺属气，气为骨之基；肾应骨，骨为筋之本；肝系筋，筋为血之原。五脏五行，相成相生，昼夜流转，无有始终；从之则吉，逆之则凶。天地阴阳，五行之道，中合于人，人得之可以出阴阳之数，夺天地之机，悦五行之要，无终无始，神仙不死矣。” 一○○四·论阳厥 骤风暴热，云物飞扬，...
...心生脾，脾生肺，上下荣养，无有休息。故《金匮至真要论》云∶“心生血，血为肉之母；脾生肉，肉为血之舍；肺属气，气为骨之基；肾应骨，骨为筋之本；肝系筋，筋为血之原。五脏五行，相成相生，昼夜流转，无有始终；从之则吉，逆之则凶。天地阴阳，五行之道，中合于人，人得之可以出阴阳之数，夺天地之机，悦五行之要，无终无始，神仙不死矣。” 一○○四·论阳厥 骤风暴热，云物飞扬，...
...惕，余邪内留，胆气未舒。宜酒浸 郁李仁 、 姜汁 炒 枣仁 、 猪胆 皮等味。 雄按∶吴本无此条。 滑可志着， 郁李 仁性最滑脱，古人治惊后肝系滞而不下，始终目不瞑者，用之以下肝系而去滞，此证借用，良由湿热之邪，留于胆中，胆为清虚之府，藏而不泻，是以病去，而内留之邪不去，寐则阳气行于阴，胆热内扰，肝魂不安。 用 郁李仁 以泄邪而以酒行之，酒气独归胆也。枣仁之...
...惕，余邪内留，胆气未舒。宜酒浸 郁李仁 、 姜汁 炒 枣仁 、 猪胆 皮等味。 雄按∶吴本无此条。 滑可志着， 郁李 仁性最滑脱，古人治惊后肝系滞而不下，始终目不瞑者，用之以下肝系而去滞，此证借用，良由湿热之邪，留于胆中，胆为清虚之府，藏而不泻，是以病去，而内留之邪不去，寐则阳气行于阴，胆热内扰，肝魂不安。 用 郁李仁 以泄邪而以酒行之，酒气独归胆也。枣仁之...
...惕，余邪内留，胆气未舒。宜酒浸 郁李仁 、 姜汁 炒 枣仁 、 猪胆 皮等味。 雄按∶吴本无此条。 滑可志着， 郁李 仁性最滑脱，古人治惊后肝系滞而不下，始终目不瞑者，用之以下肝系而去滞，此证借用，良由湿热之邪，留于胆中，胆为清虚之府，藏而不泻，是以病去，而内留之邪不去，寐则阳气行于阴，胆热内扰，肝魂不安。 用 郁李仁 以泄邪而以酒行之，酒气独归胆也。枣仁之...
肝系病包括肝胆疾患及脑血管、部分神经系统疾患，范围较大，发病率甚高，故早期预报具有重要的现实意义。由于肝功能为全身功能最多的脏器（约1000种功能），一旦肝功能发生障碍则必然波及面较大，因此容易露出迹象，这就为肝病的早期发现创造了条件…… 第一节 概述 肝系病范围颇大，包括 眩晕 （ 动脉硬化 ）、 中风 、郁病、 黄疸 （ 病毒性肝炎 ）、 痉病 、颤病等...
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