十二经脉 ， 经络 分类名。亦称 十二正经 。为人体手、足三阴 三阳 十二条主要 经脉 的合称。十二经脉是经络学说的主要内容。 《 灵枢 .海论》：“夫十二经脉者，内属于腑脏，外络于 肢节 。”十二经脉是人体运行气血的主要通道，也是经络系统的主体。 十二经脉列表 十二经脉即手 三阴 （肺、 心包 、心），手 三阳 （ 大肠 、 三焦 、 小肠 ），足三阳（胃...
平按：此篇见《 灵枢 》卷二第五《 根结 篇》，又见《 甲乙经 》卷二第五。 岐伯曰：天地相感，寒暖相移， 阴阳 之道，孰少孰多？推前后皆有其问，此中义例须说，岐伯即亦不待于问也。二仪之气交泰，故曰相感。阴盛移为阳， 阳盛 移为阴，故阴阳之气不可偏为多少也。 平按：“暖”《灵枢》作“暖”，《甲乙经》作“热”。注“岐伯”二字，袁刻脱。 阴道 偶而阳道奇， 阳为...
热盛气分 ，指 气分 的热势炽盛。主要 病状 有 壮热 、 面赤 、 心烦 、 大汗 、大渴、 舌苔黄 干、 脉洪大 等，如进一步 邪热 结实，则见午后热高， 烦躁 ，甚至出现 神昏 谵语 ， 腹痛 便秘 ，舌苔黄燥等。
①此篇目萧本原无，今据仁和寺本补。 平按：此篇自“余则”二字以上残脱，篇目亦不可考，故自“盛有”二字上，从《 灵枢 》卷三第十《 经脉 篇》及《 甲乙经 》卷二第一上篇补入。自“余则”二字以下至末，见《灵枢.经脉篇》，又见《甲乙经》卷二第一上篇。 编者按：萧氏注《 黄帝内经 太素》未见仁和寺本，故谓：“自‘余则’二字以上残脱，篇目亦不可考。②”今自篇首至杨上...
雷公 问于 黄帝 曰：「禁脉」之言，凡刺之理， 经脉 为始，营其所行，制其度量，内次 五藏 ，外别六府，愿尽闻其道。 黄帝曰：人始生，先成精，精成而 脑髓 生，骨为干，脉为营， 筋为刚 ，肉为墙， 皮肤 坚而 毛发 长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。 雷公曰：愿卒闻经脉之始也。黄帝曰：经脉者，所以能决死生、处百病、调 虚实 ，不可不通。 肺 手太阴 之脉，起...
...甲乙经》作“循”。 其浮气之不循经者，为卫气；其精气之行于经者，为营气。 六腑所受水谷，变化为气，凡有二别：起胃上口，其悍气浮而行者，不入 经脉 之中，昼从于目，行于四肢分肉之间二十五周，夜行五脏二十五周，一日夜行五十周，以卫于身，故曰卫气；其谷之精气，起于中焦，亦并胃上口行于脉中，一日夜亦五十周，以营于身，故曰 营气 也。 阴阳 相随，外内相贯，如环之无端...
天地辽阔，有哪一处不显示出变化的迹象呢？变化是普遍的。万物繁杂，有哪一种不活跃在自得的状态呢？自得是相同的。军民众多，有哪一个不隶属于国王的旗下呢？国王是至高的。国王要具备人德，方可在位。国王要顺从天道，方能成功。所以我说，远古的大酋长统率天下，无为而治，内具人德，外顺天道，如此而已。 顺从天道，就是坚持道的观点。舆论的倾向歪斜了，用道的观点去纠正。君臣的关...
...右，有上有下，有阴有阳，六种所在。 病之终始， 病客前六，有初有极也。 平按：“终始”《素问》作“始终”。 愿闻其道。岐伯曰：欲知皮部，以 经脉 为纪，诸经皆然。 欲知皮之部别，十二经为纲纪也。十二经皮部络，皆以此为例也。 平按：注“部别”，袁刻作“别部”。 阳明之阳，名曰害蜚，上下同法， 蜚，扶②贵反。阳明 大经 为阳，故大小络为阳明之阳。阳明之脉有手有足...
...又见本书卷十五《 五脏 脉诊篇》。又自“巨阳之厥”至“肿胫 内热 ”，见《巢氏病源》卷十二《冷热病诸候. 寒热 厥候篇》。 黄帝曰：愿闻六 经脉 之使厥状病能。 请闻手足 三阴三阳 气动失逆为厥之状。能者，厥能为病。 平按：《素问》“厥”上无“使”字。注“之状”，“之”字袁刻作“人”。 岐伯曰：巨阳之厥，踵首头重，足不能行，发为眴仆。 巨阳，太阳也。踵，足也...
经脉可分为正经和奇经两类。正经有十二，即手足三阴经和手足三阳经，合称“十二经脉”，是气血运行的主要通道。奇经有八条，即督、任、冲、带、阴跷、阳跷、阴维、阳维，合称“奇经八脉”，有统率、联络和调节十二经脉的作用。十二经别，是从十二经脉别出的经脉，主要是加强十二经脉中相为表里的两经之间的联系，还由于它通达某些正经未循行到的器官与形体部位，因而能补正经之不足。 十...
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