译文 孟子说：“人们有句常说的话，都说：‘天下国家’。可见天下的根本在于国，国的根本在于家，家的根本在于个人。” 注释 恒：《诗·小雅·小明》：“无恒安处。”《论语·述而》：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。”《易·序卦传》：“恒者，久也。”《易·系辞下传》：“恒，德之固也。”《说文》：“恒，常也。”这里用为长久、常常之意。
第五节 内伤发热 内伤发热是指以内伤为病因，脏腑功能失调、气血水湿郁遏或气血阴阳亏虚为基本病机，以发热为主要临床表现的病证。一般起病较缓，病程较长。临床上多表现为低热，但有时可以是高热。 内伤发热是与外感发热相对应的一类发热，可见于多种疾病中，临床比较多见。中医对内伤发热有一套颇具特色的理论认识及治疗方药，且对大多数患者具有较好的疗效。 早在《内经》即有关于...
据新华社讯 房颤是一种常见的心律失常疾病，对生命有着潜在威胁。但调查显示，目前公众对于房颤的症状、危害和治疗手段普遍缺乏了解。在２６日召开的全国心血管专家高峰论坛上，有关专家呼吁公众高度重视对房颤认识和防治。 “房颤是一种常见的持续性心律失常疾病，极易造成心力衰竭和卒中等严重心血管并发症，从而直接威胁患者生命。”据北京大学人民医院心血管疾病研究所所长胡大一教...
...生、生韵，先、存、私韵。“私”字音变与“先”均，犹“西施”又作“先施”。谦之案：“长生”之“生”，敦、景、遂三本均作“长久”，知此章久、久、久为韵，生、生无韵。又“不自生”之“生”入耕部，与“先”“存”入文部字相协，此为文、耕通韵。 右景龙碑本四十六字，敦煌本同，河、王、傅、范本四十九字。河上本题“韬光第七”，王弼本题“七章”，范应元本题“天长地久章第七”。
...县金田乡李村人。自幼爱好医药，二十一岁任三等军医佐，随军至广东罗浮山寺 临时救 伤医院工作。擅长伤科，尤其精 通草 药制剂，创制伤科药供部队使用。先后在陆荣廷、李宗仁部下任一等军医兼总司令部军医医院院长等职，曾任李宗仁私人医生，颇为李宗仁、白祟禧所器重。(《广西医疗卫生志史料通讯》) 陈绍良，民国时广西武宣县禄仁村人。平生精通医术，四十岁那年得到江西道人传授...
毒药攻邪 ，语出《 素问 ·脏气法时论》。即使用有毒的药物以治病。毒的意义有几种：指药物的特性。如干薑偏热，黄苓偏寒， 升麻 升提， 苏子降气 ，就利用其特性以袪扶正。药物有 副作用 的。加 常山 能 截疟 ，但有引起 呕吐 的副作用。药物中也确有一些有剧毒的药，加 轻粉 ， 藤黄 等，其使用须严格掌握，以防 中毒 。
...尊人，虚心忍受，所道德的把柄。复卦教人除去物欲，教人从善，是德性的根本。恒卦是教人始终如一，恒久不已，它是道德稳固之所由。损挂是教人惩忿窒欲的道理，为修德的工夫。益卦教人迁善改过，使德性日益宽大。困卦教人穷困不乱，守着正道，是道德的分辨。并卦教人德泽似井，取之不尽，用之不竭，以达到道德的地步。巽卦是教人因势利导，是道德的制宜。履与礼相通，能和顺人情，处世和睦...
孔子说：《易经》的道理，是最伟大的呀，《易经》正是圣人用以崇高道德、广大事业的呀。知慧要求到崇高而后止，礼节则自谦卑入手，崇高效法天道，谦卑效法地道。天地既设位，《易经》之道也就行于天地之间了。成就此崇高广大的善性，当不停地蕴存之，存养之，这就是道义所由产生的门户了。
...方法。磁铁用于事前的预防，对于并没有特殊 症状 ，只是轻微心包塞的人，是很理想的工具。但是当身体真正出现情况较重的 心包积液 过多时，则磁铁的效力远不及按摩来得快速。但这时可能需要由他人动手帮忙，利用按摩迅速缓解症状。 肝经和心包经的磁铁，主要在泄除肝火及排除心包积液，这两项工作是不会有过度的问题，而且磁铁的效力本就小，需要长时间累积。 使用磁铁时，可以准备...
...族及兄弟民族的健康繁衍做出过巨大贡献，而且现在乃至将来仍然是壮乡人民赖以防病治病的主要武器之一，相信它今后将会为56个民族的人民甚至世界人民的健康繁衍做出更大的贡献! 第一节 壮医解剖学知识的意义75 第二节 针灸疗法的先驱75 第三节 丰富的药物学知识76 第四节 丰富多彩的诊断方法77 第五节 理论特点77 第六节 防治特色78 第七节 对壮族保健的巨大...
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