...中国将来，非瓜分不可。张鸾见民气激昂，便和他女婿李来忠，女儿张秀英，竖起扶清灭洋的旗帜来，到处传教，招揽人民入党。张鸾也会些左道旁门，替人用符咒治病，很有些小灵验。因此一般愚夫愚妇，都信以为真，纷纷入党。这时山东巡抚，正是裕禄。恰巧裕禄的三姨太太，生产不下，请医生用药，好似石沉大海，毫不见效。裕禄又是最爱三姨太太的，急得没有主意。就有人举荐张鸾，裕禄听了不管...
...扶乩 一种迷信活动，由二人扶一丁字形木架，使下垂一端在沙盘上划字，假托为神鬼所示。太上老君，是道教对老子（老聃）的尊称；急急如律令敕，是道教符咒末尾的常用语，意思是如同法律命令，必须迅速执行。 〔4〕“男女授受不亲” 语见《孟子·离娄》。意思是男女之间不能亲手递接东西。 〔5〕过激派 日本资产阶级对布尔什维克的诽谤性的译称。当时我国的反动派也曾沿用这个词进行...
...什么喜欢吃他奉为神灵的人或兽的肉体。因为吃了神的身体，便可分享神的属性和力量。” 用动物的粪尿等秽物为药，目的则在于驱除致病的魔鬼。因此，用符咒、死人的骨头和动物的爪牙等悬挂在颈前，或者祈祷，求助于崇拜的灵兽和与神灵沟通的人。由此产生了借观察星宿天象，或察看动物内脏以预测吉凶的巫医。 古罗马的伊特鲁利亚人，对于“动物”神的信仰也非常普遍，就是把灵魂（anim...
第五十五回戏炀帝梦里揶揄捉后主殿前符咒话说炀帝忘了陈后主是身死，便问那人道：“你的主人现在何处？”那人道：“请圣上随小人前去。”说着便向假山洞中走进。炀帝也身不由主地到了里面，随着那人， 曲 曲弯弯地走去，初时路儿甚窄，走了一程，豁然开朗。便见面前有所屋子，垂帘沉沉，也瞧不见里面有什么样的人儿。那个领路的人，抢上几步，揭起帘儿道：“随主驾到。”只见帘儿掀起，...
...散火，（蜜润刮之。）愈后半月，不可食韭。（食即发。）忌饮烧酒，陆路不可坐车。（震动之，病增剧，不救。当宜静，不宜动。）愈后浴冷水，损心包。 符咒 盖闻河洛开灵符之源，诅祝寄神咒之意，载在经典，炳若日星。至于释氏仙翁，则更以符咒为宗要，神而明之，可以飞升，况以之却病乎！兹取试之有效者，敬录数则，以佐药饵所不及。皆出自佛经道藏，并非邪说之可同日而语也。 赤灵符 ...
...多热微，或竟寒不热，瘴疟者，乍寒乍热乍有乍无，疫疟者，一岁之间，长幼均似，鬼疟者，梦寐不详，多生恐怖，本因 脾虚 感袭，实非鬼疫致邪，然世以符咒压之而愈者，盖疟因脾虚，而脾主信，符咒之佩身，则心有所恃，脾有所信，中气一壮，外邪自解。 劳疟者，经年不瘥，前后复发，结成 癖，一名疟母，此因治之失宜，营卫亏损，邪伏肝经，胁下有块，此症当以补虚为要，若徒以攻块为事，...
...多热微，或竟寒不热，瘴疟者，乍寒乍热乍有乍无，疫疟者，一岁之间，长幼均似，鬼疟者，梦寐不详，多生恐怖，本因 脾虚 感袭，实非鬼疫致邪，然世以符咒压之而愈者，盖疟因脾虚，而脾主信，符咒之佩身，则心有所恃，脾有所信，中气一壮，外邪自解。 劳疟者，经年不瘥，前后复发，结成 癖，一名疟母，此因治之失宜，营卫亏损，邪伏肝经，胁下有块，此症当以补虚为要，若徒以攻块为事，...
...李明之、刘守真三家之秘，所疗无不神效。又着《十四经发挥》、《 诊家枢要 》、《本草会韵》等书，凡若干卷行世。 □ 字用和，宣州人，工医药，有符咒治疗捷效，人称神医。 □ 字震父，姑苏人，工于医，尝着《医学会同》二十卷。推五运六气之标本，察阴阳升降之左右，以定五脏六腑之虚实，会经脉气血之 流注 ，愈病回生，率与他医异。由平江医学教授，擢江浙医学提举。 □ 名干...
...景、李明之、刘守真三家之秘，所疗无不神效。又着《十四经发挥》、《诊家枢要》、《本草会韵》等书，凡若干卷行世。 □ 字用和，宣州人，工医药，有符咒治疗捷效，人称神医。 □ 字震父，姑苏人，工于医，尝着《医学会同》二十卷。推五运六气之标本，察阴阳升降之左右，以定五脏六腑之虚实，会经脉气血之 流注 ，愈病回生，率与他医异。由平江医学教授，擢江浙医学提举。 □ 名干...
...助之，凡十二日而病始渐愈。先是，庄有富室某女得鬼病，已殆，屡言有能医之者，酬金若干。崔与白对饮，语及之。白喜曰：“果尔，无患居诸无赖矣。吾善符咒，但病后元气未复，不宜为此，授君代行之可也。”崔往，病果愈。五日后，富翁果奉金登门展谢。白于是尽传其术于崔。欲行，而崔妻适卒；殡后，洒泪而别。问后会期。谓崔曰：“吾云游无方，后会有期，不能豫定。” 崔自白去后，术大行...
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