...游田，《传》述《虞箴》称夷、羿以为戒。昔汉文临峻坂欲驰下，袁盎揽辔曰：‘圣主不乘危，不侥幸，今陛下骋六飞，驰不测之山，如有马惊车败，陛下纵欲自轻，奈高庙何？’孝武好格猛兽，相如进谏：‘力称乌获，捷言庆忌，人诚有之，兽亦宜然。猝遇逸材之兽，骇不存之地，虽乌获、逄蒙之伎不得用，而枯木朽株尽为难矣。虽万全而无患，然而本非天子所宜。’孝元帝郊泰畤，因留射猎，薛广德称...
...必须诚恳,必须为病人设身处地着想,而且注意病人的隐私权,使病人感到宽慰、对医治有信心,消除顾虑,增强生活信心,因此我认为“治病先治心,心定病自轻”。 五、学习西知，为我中用： 中西医各有长短,应该互相学习，取长补短,共同提高。主要是利于病人,有利于医学的发展,随着时代的前进,中西医之问，门户之见日少，尤其是西学中之后，更是发展了许多前所未有的成就，令人欣喜。...
...言，委顺浮沉。 卷257_3【寄萧颖士补正字】邹象先 六月度开云，三峰玩山翠。尔时黄绶屈，别后青云致。 卷257_4【河中晚霁】韦建 湖广舟自轻，江天欲澄霁。是时清楚望，气色犹霾曀。 踟蹰金霞白，波上日初丽。烟红落镜中，树木生天际。 杳杳涯欲斑，濛濛云复闭。言垂星汉明，又睹寰瀛势。 微兴从此惬，悠然不知岁。试歌沧浪清，遂觉乾坤细。 肯念客衣薄，将期永投袂。迟...
...交并，则脏气逆而为厥，厥气搏于耳，是为厥聋。必时有 眩晕 之证。 ○劳役伤其血气，淫欲耗其真元，惟悴力疲，昏昏愦愦，是谓劳聋。将息得宜，其聋自轻，日就劳伤，则为久聋。（《仁斋直指》） 新聋多热，少阳、阳明火盛也；旧聋多虚，少阴肾气不足也。 ○虚聋由渐而成，必有兼证可辨∶如面颊黧黑者，精脱；少气嗌干者，肺虚；目 KT 善恐者，肝虚，心神恍惚、惊悸烦躁者，心虚；...
...证，只宜 散寒 消肿，补营，不 ，则谬矣。古方治肺寒以 温肺汤 ，肺热以 清肺汤 ，中满以 分消汤 ，血虚以 养营汤 ，皆有人参在焉。所谓邪之所凑，其气必虚。又曰∶养正邪自除，阳旺则生阴血，贵配合得宜耳。庸医每谓人参不宜轻用，诚哉其为庸也。好生君子，不可轻命薄医，医亦不可计利不用，盖病者薄医，实所以自轻其生，医者计利苟且，所以自乖其行也。书此奉勉，幸毋曰迂。
...证，只宜 散寒 消肿，补营，不 ，则谬矣。古方治肺寒以 温肺汤 ，肺热以 清肺汤 ，中满以 分消汤 ，血虚以 养营汤 ，皆有人参在焉。所谓邪之所凑，其气必虚。又曰∶养正邪自除，阳旺则生阴血，贵配合得宜耳。庸医每谓人参不宜轻用，诚哉其为庸也。好生君子，不可轻命薄医，医亦不可计利不用，盖病者薄医，实所以自轻其生，医者计利苟且，所以自乖其行也。书此奉勉，幸毋曰迂。
...证，只宜 散寒 消肿，补营，不 ，则谬矣。古方治肺寒以 温肺汤 ，肺热以 清肺汤 ，中满以 分消汤 ，血虚以 养营汤 ，皆有人参在焉。所谓邪之所凑，其气必虚。又曰∶养正邪自除，阳旺则生阴血，贵配合得宜耳。庸医每谓人参不宜轻用，诚哉其为庸也。好生君子，不可轻命薄医，医亦不可计利不用，盖病者薄医，实所以自轻其生，医者计利苟且，所以自乖其行也。书此奉勉，幸毋曰迂。
...宋人钱仲阳，以食指分为三关，寅曰风关，卯曰气关，辰曰命关，其诀谓风轻气重命危。虽未必其言悉验，而其义可取。盖位则自下而上，邪则自浅而深，证则自轻而重，人皆可信。只恨复出诡异之谬说（ 惊风 门类），致后贤多歧亡羊，反成疑案。予意仲阳宋之名人，以孝见称，岂肯为此误世。大抵后之俗子，假托其名而为之者。惟有识者，知其语言鄙俚，证论荒唐，便能弃置不用，如张景岳、夏禹铸...
...宋人钱仲阳，以食指分为三关，寅曰风关，卯曰气关，辰曰命关，其诀谓风轻气重命危。虽未必其言悉验，而其义可取。盖位则自下而上，邪则自浅而深，证则自轻而重，人皆可信。只恨复出诡异之谬说（ 惊风 门类），致后贤多歧亡羊，反成疑案。予意仲阳宋之名人，以孝见称，岂肯为此误世。大抵后之俗子，假托其名而为之者。惟有识者，知其语言鄙俚，证论荒唐，便能弃置不用，如张景岳、夏禹铸...
...宋人钱仲阳，以食指分为三关，寅曰风关，卯曰气关，辰曰命关，其诀谓风轻气重命危。虽未必其言悉验，而其义可取。盖位则自下而上，邪则自浅而深，证则自轻而重，人皆可信。只恨复出诡异之谬说（ 惊风 门类），致后贤多歧亡羊，反成疑案。予意仲阳宋之名人，以孝见称，岂肯为此误世。大抵后之俗子，假托其名而为之者。惟有识者，知其语言鄙俚，证论荒唐，便能弃置不用，如张景岳、夏禹铸...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。