微脉指法主病_《脉诀乳海》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

一微者阴也.指可寻之.往来甚微.再再寻之.若有若无曰微.主败血不止面色无光. 微者.阴土也.何为阴土.雨土 雾之象也.血实则脉实. 血虚 则脉虚.今云指下寻之.往来甚微.则阳已衰矣.再再寻之.若有若无.则血已脱矣.夫营出中焦.中焦治则能摄血.血足则能华色.今脉见微.则为阴盛阳虚.不能摄血.以致败血不止.血去则不能华色.是以面色无光也. 按 脉经 云. 微脉

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沉脉指法主病_《脉诀乳海》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

二沉者阴也.指下寻之似有.举之全无.缓度三关.状若烂绵曰沉.主 气胀 两胁.手足时冷. 沉者.阴水也.水性沉下.寻之似有.举之全无.水之性也.水性漂流.缓度三关.水之状也.水性濡 .状若烂绵.水之形也.然水性阴冷.冷则生气.故气胀两胁.而手足时冷也. 按 脉经 云. 沉脉 举之不足.按之有余.一曰重按之乃得.经云.沉为水为实.又为鬼疰. 【歌曰】 按之似有举

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洪脉指法主病_《脉诀乳海》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

七洪者.阳也.指下寻之极大.举之有余.曰洪.主头疼四肢浮热.大肠不通. 燥热粪结 口干 遍身疼痛. 洪者.阳火也.何为阳火.纯阳而无阴也.指下寻之极大.阳邪传入里也.举之有余.客邪犹在表也.此为 伤寒 表邪未已.传入阳明里证.惟其邪在表.故有头疼 身痛 .四肢浮热之证.惟其邪入于里.故有大肠不通.燥热粪结口干之证也.治以 大柴胡汤 主之.洁古曰. 洪脉 者按

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伏脉指法主病_《脉诀乳海》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

六伏者.阴也.指下寻之.似有呼吸.定息全无.再再寻之.不离三关曰伏.主毒瓦斯闭塞.三关四肢沉重.手足时冷. 伏阴.木也.何谓阴木.厥阴之木也.厥阴者.阴之尽也.阴已极.则阳将绝矣.脉之所往来指下者.正以阴阳相维.和合交结.而脉道乃行.今阴已极.而阳将绝.则脉道不行.故指下寻之似有.呼吸定息全无.即 脉经 所云 伏脉 极重.手按之着骨乃得也.然脉之所以往来于寸

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濡脉指法主病_《脉诀乳海》在线阅读_【中医宝典】

七濡者阴也.指下寻之似有.再再还来.按之根据前却去曰濡.主少力.五心 烦热 .脑转 耳鸣 .下元极冷. 濡.阴水也.他本俱释为阴金.非也.洁古曰.浮涩弱属金.沉滑濡属水.是以知濡为阴水也.然濡而为不及之水者.何也.谓阳已竭.而阴无所附也.指下寻之似有者.非若他脉之真有.而似乎有也.则为阳已竭矣.再再还来.是阴欲附也.按之根据前却去.是阴欲附而无所附也.经云.

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弦脉指法主病_《脉诀乳海》在线阅读_【中医宝典】

...景所论者伤寒.是自表渐入于里.自外而至内言之也.故以弦为阴.叔和所论者.劳证自内而渐达于表.是自内而至于外言之也.故以弦为阳.然弦则为劳.故指法则曰.指下寻之不足.阴不足也.举之有余.阳偏胜也.状若筝弦.气血收敛也.时时带数.阴虚而生 内热 也.故主病曰劳风乏力.夫既曰劳.而又曰风者何也.或因用力入房.则肾汗出.肾汗出则元府开.虚之所在.邪必凑之.故成劳风乏...

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牢脉(阴中之阳)《诊家正眼》_【中医宝典】

体象 牢在沉分,大而弦实;浮中二候,了不可得。 主病 牢主坚积,病在乎内。左寸之牢,伏梁为病。右寸之牢,息贲可定。左关见牢,肝家血积。右关见牢,阴寒痞癖。左尺牢形,奔豚为患。右尺牢形,疝瘕痛甚。 【按】牢有二义,坚牢固实之义,又深居在内之义。故树木以根深为牢,盖深入于下者也。监狱以禁囚为牢,深藏于内者也。仲景曰∶“寒则牢固”,又有坚固之义也。沈氏曰∶“似沉似...

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牢脉(阴中之阳)《脉诀汇辨》_【中医宝典】

...中二候,了不可得。 深居在内之象也。故树本以根深为牢,盖深入于下者也;监狱以禁囚为牢,深藏于内者也。仲景曰∶“寒则牢固。”又有坚固之义也。 主病 牢主坚积,病在乎内。左寸牢者,伏梁为病。牢在左关,肝家血积。左尺得牢,奔豚为患。 右寸牢者,息贲可定。牢在右关,阴寒痞癖。右尺得牢,疝瘕痛甚。 牢脉 所主之证,以其在沉分也,故悉属阴寒;以其形弦实也,故咸为坚积。积...

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牢脉病机_《伤寒补例》在线阅读_【中医宝典】

...冲冒风露.寝处卑湿.劳心劳力.表里交瘁之人.仲景辨脉篇.寸口脉.阴阳俱紧.清邪中下.浊邪中下一节.前后叙证.全是荣卫隔绝.气困血滞.无一不与牢脉主病相合.治法.当深明阴阳 开合 之枢.先以行气化血.舒筋活络为主.始见声如瓮中.鼻 流清涕 .状如伤风.是阳气内振也.继见寒热忽作.状如 疟疾 .是阳气外达也.继见寐中多汗.清凉似水.是邪气渐出也.继见大便滑坠.微...

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濡脉指法主病_《脉诀乳海》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

七濡者阴也.指下寻之似有.再再还来.按之根据前却去曰濡.主少力.五心 烦热 .脑转 耳鸣 .下元极冷. 濡.阴水也.他本俱释为阴金.非也.洁古曰.浮涩弱属金.沉滑濡属水.是以知濡为阴水也.然濡而为不及之水者.何也.谓阳已竭.而阴无所附也.指下寻之似有者.非若他脉之真有.而似乎有也.则为阳已竭矣.再再还来.是阴欲附也.按之根据前却去.是阴欲附而无所附也.经云.

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