二陈汤 （方祖） 凉膈散 （方祖） 小承气汤 （方祖） 三白散 （ 水肿 门） 导痰汤 （ 二陈汤 下） 滚痰丸 （ 痰饮 门） 控涎丹 （ 十枣汤 下） 理中汤 （方祖） 五苓散 （方祖） 济生肾气丸 （ 崔氏八味丸 下） 十全大补汤 （ 保元汤 下）
《田氏保婴集》 ， 儿科 著作。又名《保婴集》一卷。元代著述。撰人佚名，约刊于14世纪。书中记述 婴儿 杂病 的一些简便医疗药方和灸疗小儿 惊痫 、 疳瘦 等病的治法。现有《 济生拔萃 》本。又见《丛书集成初编》。
保和丸 比金丸 阿胶鸡子黄汤 钩藤饮 滚痰丸 和太师牛黄丸 交加散 加味当归散 加味逍遥散 荆芥汤 济生散 救生散 羚羊角散 麻黄饮 铁弹丸 愈风散 愈风汤 方剂主治： 手足瘈疭
道家书籍“九转还丹”词语解释 九为阳数之极，代表人身阳炁，是说以阳炁点化全身阴质，修成纯阳之体。又称为乾健之躯，乃借《周易》乾卦皆为阳爻之象。 乾属金，九又为金之成数(地四生金，天九成之)，故称九转，才能炼就大丹，并不是说一定要转九次。 而此阳炁，正是人身日渐损失之物，经过修炼回归吾身，故曰九转还丹。
道家书籍“九转还丹”词语解释 九为阳数之极，代表人身阳炁，是说以阳炁点化全身阴质，修成纯阳之体。又称为乾健之躯，乃借《周易》乾卦皆为阳爻之象。 乾属金，九又为金之成数(地四生金，天九成之)，故称九转，才能炼就大丹，并不是说一定要转九次。 而此阳炁，正是人身日渐损失之物，经过修炼回归吾身，故曰九转还丹。
杜思敬 ，（1234-1320年）元代 医家 。号宝善老人，铜鞮（今山西沁县）人，研习医理甚勤，尝取医籍中之切于实用者，由古至金元，取其医论、方药，编辑成帙，后附个人自辑之《杂类名方》，取名《 济生拔萃 》，其中不乏医理之名言，甚切于理。
...甚为少见，入魔的主要原因是在杂念未彻底消除的情况下入静，以致这些杂念在入静之中又反映出来，化为各种幻景，并 无力 摆脱。《钟吕传道集》、《 大丹 直指》等将其归纳为十魔，其杂念来源于六欲七情、富贵恩爱、灾难刀兵、圣贤鬼神、妓乐女色等。纠正入魔现象的方法，首先应在练功时专注正念，洗心涤虑，不令杂念扰乱；若幻景产生，应逆而行之，置之不信、不理。《听心斋问答》：“...
《洁古家珍》 ，综合性医书。一卷。金. 刘完素 撰。撰年不详。此书分述风、 破伤风 、 疠风 、 伤寒 、 咳嗽 、吐、热疟、眼、 衄血 、 消渴 、 疮疡 诸病证。论证简要，选方大多讲求临床实效而不泥于古，自拟效方也属平正取可取。现有《 济生拔萃 》本。
...。此病生于心肾，非药可治。当用纸捻长八寸，每夜紧系阴囊，天明解之，自然不泄。若肾气 虚脱 ，寒精自出者，灸关元六百壮而愈。若人一见女子精即泄者，乃心肾大虚也，服 大丹 五两，甚者灸巨门五十壮。（仲景云∶阴寒精自出，酸削不能行。可知精之不固，由于阳之不密。先生云∶肾气虚脱，寒精自出，则温补下元为得法矣。世医苟明此理，以治 遗精 ，必不专事寒凉，而治人夭枉矣。）
...。此病生于心肾，非药可治。当用纸捻长八寸，每夜紧系阴囊，天明解之，自然不泄。若肾气 虚脱 ，寒精自出者，灸关元六百壮而愈。若人一见女子精即泄者，乃心肾大虚也，服 大丹 五两，甚者灸巨门五十壮。（仲景云∶阴寒精自出，酸削不能行。可知精之不固，由于阳之不密。先生云∶肾气虚脱，寒精自出，则温补下元为得法矣。世医苟明此理，以治 遗精 ，必不专事寒凉，而治人夭枉矣。）
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