治未病．脐在两肾之间．任冲督脉之所系也．儿之初生．断脐护脐．不可不慎．故断脐．隔衣咬断者．上也．以火燎而断之．次也．以剪断之．以火烙之．又其次也．护脐之法．脐既断矣．用软布缠裹．待干自落．勿使犯去也．三朝洗儿．当护其脐．勿使水渍入也．脐落之后．当换抱裙．勿使尿湿浸及脐中也．如此调护．则无脐风之病．所谓上工治未病．十得十全也． 治初病．儿生旬日之后．脐风为恶病...
...颊赤，肺热病者先右颊赤，心热病者颜先赤，（颜，额也。）肾热病者颐先赤，（颐，颊也。）脾热病者鼻先赤。（土主中央。）病虽未发，见赤色刺之，名曰治未病。 肝热病者，先 小便 黄， 腹痛 多卧身热。热争则狂言及惊，胁满痛，手足躁，不得安卧，庚辛甚，甲乙大汗，气逆则庚辛死。刺足厥阴、少阳。其逆则 头痛 ，脉引冲头也。 心热病者，先不乐，数日乃热。热争则卒心痛，烦闷喜...
（素问四气调神论 连前篇） 是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。 （此承前篇而言圣人预防之道，治于未形，故用力少而成功多，以见其安不忘危也。） 夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎！ （渴而穿井，无及于饮，斗而铸兵，无济于战，诚哉晚矣，而病不早为之计者，亦犹是也。观扁鹊之初见齐桓侯曰∶君有疾，在腠理，不治将深。后五...
（素问四气调神论 连前篇） 是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。（此承前篇而言圣人预防之道，治于未形，故用力少而成功多，以见其安不忘危也。）夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎！（渴而穿井，无及于饮，斗而铸兵，无济于战，诚哉晚矣，而病不早为之计者，亦犹是也。观扁鹊之初见齐桓侯曰∶君有疾，在腠理，不治将深。后五日复见...
（素问四气调神论 连前篇） 是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。 （此承前篇而言圣人预防之道，治于未形，故用力少而成功多，以见其安不忘危也。） 夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎！ （渴而穿井，无及于饮，斗而铸兵，无济于战，诚哉晚矣，而病不早为之计者，亦犹是也。观扁鹊之初见齐桓侯曰∶君有疾，在腠理，不治将深。后五...
我国医学理论教育很早就强调治未病要重于治已病，也就是一要没病防病，病一露苗头要及时早治疗，不要等发展到重了再去治，那样损失就大了，不仅会多花钱多受痛苦，而且可能本来可以治好的病治不好了。 任何病的形成都会有前兆，骨与关节病的发生和形成重病也一样，如举止和行动冒失的人比较容易遭扭挫等意外伤害，严重的关节病人都是很早甚至几年前就已感到患处上有轻微不舒服了。所以，...
方法一：把中医防病思想用于肿瘤并发症“未病先防”及“既病防变”是中基防病思想的重要方面。《难经·七十七难》说：“所谓 治未病 者，见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其 脾气 ，无令得受肝之邪，故曰治未病焉。”这种“先安未受邪之地”的主张用于防止肿瘤出血有一定临床价值，例如 白血病 患者因放化疗引起 骨髓抑制 及血小板下降，又应用激素干扰凝血机制，很容易出血，...
...手足口病 的方法之一，尤其没有手足口病接触史的儿童。挂香囊是一种传统的治疗方法，在端午节，南方人就开始挂香囊，吃粽子，挂 艾叶 。其实这就是治未病的一种方法。浙江省中医药防治手足口病技术指导方案还列出了其他方法，比如用 藿香 、艾叶等中药加入到敞开的容器里，每天加热熏蒸房间30分钟，或直接买1支艾条焚熏房间10至15分钟;用白 菊花 、 金银花 、生 甘草 ...
...不危 德者寿 情 情欲 戒 戒怒歌 持 持满 按 按摩 挢 挢引 春 春夏养阳 服 服食 服饵 术 术数 案 案扤 气 气功 气血不足 治 治未病 湿 湿化 潮 潮热 灵 灵芝孢子粉 热 热入心包 热入血室 玉 玉液 病 病愈五戒 省 省嗜欲 真 真西山先生卫生歌 睡 睡眠不足 睡诀 神 神明 秋 秋冬养阴 秋石 素 素问病机气宜保命集 练 练功 维 维生素...
养生就是“治未病”，是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等各种方法去实现的，是一种综合性的强身益寿活动。 中医学在长期的发展过程中形成了较为完善的预防学思想和有效的防治原则。早在《黄帝内经》中就提出了“上工治未病”的理念。“治未病”是中医药奉献给 人类 最先进、最超前的思维。“治未病”的实质是“人人享有健康”。发挥中医学特色和优势，以“治未病”为核心...
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