卷 二·论人元司事_《三命通会》

夫一气浑沦,形质未离,熟为阴阳?太始既肇,裂一为三,倏息乃分,天得之而轻清为阳,地得之而重浊为阴,人位乎天地之中,禀阳阴冲和之气。故此轻清者为十干,主禄,谓之天元,重浊者为十二支,主身,谓之地元,天地多正其位,成才于两间者,乃所谓人也。故支吕所藏者主命,谓之人元,名为司事之神,以命术言之为月令。如正月建寅,寅中有艮土用事五日,丙火长生五日,甲木二十日;二月建...

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卷 一·论纳音取象_《三命通会》

...,阴阳始孕,人在胞胎,物藏根,未有涯际;寅卯二位,阴阳渐开,人渐生长,物以拆甲,群葩渐剖,如人将有立身也;辰巳二位,阴阳气盛,物当华秀,如人三十、四十而有立身之地,始有进取之象;午未二位,阴阳彰露,物已成齐,人至五十、六十,富贵贫贱可知,凡百兴衰可见;申酉二位,阴阳肃杀,物已收成,人已龟缩,各得其静矣;戌亥二位,阴阳闭塞,物气归根,人当休息,各有归着。详此十...

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恶阻《三因极一病证方论》_【中医宝典】

...中脘宿有风冷 痰饮 ,经脉不行,饮与血搏,多喜病阻。其状颜色如故,脉理顺时,不知病之所在,但觉四肢沉重,头目 眩晕 ,恶闻食臭,喜啖咸酸,至三四月则大剧,吐逆不自胜持,多卧少起。此由经血既闭,水渍于脏,脏气不得宣通,头溃闷,经脉秘涩,故使四肢沉重。挟风,则头目眩晕;留饮,则 呕吐 无时。 竹茹汤 治妊娠择食,呕吐头疼,颠倒痰逆,四肢不和,烦闷。 人参 橘皮 ...

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瘰证治《三因极一病证方论》_【中医宝典】

...之,从其所因,宣通本脏,皆有成法。《千金》又有决死生,反其目,视其中,有赤脉从上下贯瞳子,见一脉,一岁死;见一脉半,一岁半死;二脉,二岁死;三脉,三岁死,赤脉不下贯瞳子可治。虽有是说,验之病者,少有是证,亦难考据。此往往是三阳传诸阴经方有之,若本脏发,未必有是,学人知之。 必胜丸 治瘰 ,不以年深日近,及脑后两边,有小结连复数个;兼劳瘵腹内有块。 鲫鱼 (一...

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九虫例《三因极一病证方论》_【中医宝典】

九虫者,一曰伏虫,长四分,为群虫之长;二曰白虫,长一寸,相生至多,其母长至四五丈,则杀人;三曰内虫,状如烂杏,令人烦满;四曰肺虫,其状如蚕,令人咳;五曰胃虫,状如 虾蟆 ,令人吐逆呕哕;六曰弱虫,状如 瓜瓣 ,令人多唾;七曰赤虫,状如生肉,令人 肠鸣 ;八曰蛲虫,至微细,状如菜虫,居洞肠间,多则为 痔 漏 痈 疽诸疮,无所不为;九曰 蛔虫 ,长一尺,贯心则杀...

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外因腰痛论_《三因极一病证方论》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...腰下如有横木居其中,甚则遗溲;少阴腰痛,痛引脊内;厥阴腰痛,腰中强急,如张弩弦状。此举六经以为外因治备。大抵太阳少阴多中寒,少阳厥阴多 中风 热,太阴阳明多燥湿。以类推之,当随脉别,其如经中有解脉、 散脉 ,同阴会、阴阳维、衡络、直阳、飞阳、肉里、尻交等穴,皆不出六经 流注 ,但别行,各有所主,不欲繁引,请寻《内经·刺腰痛论》以备明之,准此,从所因汗下施治。

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叙《千金》论_《三因极一病证方论》_中医方言书籍_【岐黄之术】

《千金》论香港脚,皆由感风毒所致,多不令人即觉,会因他病,乃始发动。或奄然大闷,经三两日,方乃觉之。庸医不识,谩作余疾治之,莫不尽毙。缘始觉甚微,食饮嬉戏,气力如故,惟卒起脚屈弱为异耳。及论风毒相貌云,夫有脚未觉异,而头、项、臂、膊,已有所苦;诸处皆悉未知,而心腹五内,已有所困。或见食 呕吐 ,憎闻食臭;或 腹痛 下利;或大 小便 秘涩;或胸中冲悸,不欲见光...

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伤寒辨正《三因极一病证方论》_【中医宝典】

《内经》论 伤寒 ,惟说足三阴三阳,六经传受,愈否日数,及各随其脏腑经络, 流注 去处,而证以行汗下,并两感脉应病形而已。至张长沙以伊芳尹《汤液》作治法,兼述伤风暑湿等,详略不同,格量互显,使后学举隅而反。至晋不解其义,随行编集,遂行于世,此后蹈袭者,不可胜计。所谓《百问》、《证治》、《提纲》、《目录》、《撮要》、《备全》、《活人书》、《伤寒论》、乃至《图形...

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脏腑配天地论_《三因极一病证方论》在线阅读_【中医宝典】

...肾居于子,手少阴心居于午,子午得天地之正中,故君火位焉。足太阴脾居于未,手太阴肺居于丑,丑未为归藏之标本,故湿土守焉。足少阳胆居于寅,手少阳三焦居于申,寅申握生化之始终,故相火丽焉。足阳明胃居于酉,手阳明大肠居于卯,卯酉为日月之道路,故燥金行焉。足太阳膀胱居于辰,手太阳小肠居于戌,辰戌为七政之魁罡,故寒水注焉。此三才应奉,二气相须,不刊之说,如指诸掌。至于五...

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叙香港脚论_《三因极一病证方论》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...,亦不专在一经,故与中风寒暑湿为异耳。兼有续生诸病,混杂多端,未易分别。治之,须寻其经络病证,所在去处,然后以脉察其虚、实、浅、深为治。假如三阳经,其诊多在足外踝及手背;三阴经,其诊多在足内踝及臂内。以此粗分阴阳,可知大概矣。其如风寒暑湿,性用各各不同,所谓风为行,寒为痛,暑为顽,湿为着,乃不刊之说。《千金》方论,与董氏颛门,类皆蹈袭旧说,似难凭据。惟留心斯...

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