试论土家医学对气病的认识_民族中医土医_【中医宝典】

土家医认为人活的就是一口气,这口气就是生命之气,是构成人体生命活动的基本物质,失去了这口气生命就会终止。土家医将气的产生归属于上中下三元,但主要是上元。上元包括心、肺、脑,人体气血由此而生。上元统摄气血、神志,为三元之首;中元肚、肠、肝为气血不断地补充营养,使气得以旺盛。下元为腰子、精脬、尿脬、养儿肠等,为气血之根。气的作用主要是三元相互协调,融合贯通,以维...

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中国医学通史/温病学说的发展和预防保健

一、 温病学说 的发展与成熟 温病学说是 中医 在漫长的岁月里,沿着中医理论体系的发展与 外感 发热 性、流行性疾病作斗争得来的 中医学 宝库中的瑰宝之一。 吴有性 之后研究 温病 的学者逐渐增多, 戴北山 之《 广瘟疫论 》及 喻嘉言 、 陈平伯 之论温以及 余师愚 之论疫、 周扬俊 论 温热 暑疫等等。他们于温热的病因、症状、治疗等有一定认识,但在 病机...

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中国医学通史/近代基础医学各科的建立和发展

解剖学 和 组织胚胎学 中国医生对 人体解剖 知识的了解已有悠久的历史,然而随着 中医学 体系的成熟,医生仍更注重 辨证施治 、取类比象的方法,加之“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”思想的影响, 解剖 实证 被忽视了。中国的解剖学是在鸦片战争后,随着西方医学的大量传入而逐渐建立起来的。 一、教会医院的解剖教学 鸦片战争以后,随着教会医院的发展,各地教会医院陆续...

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中国医学通史/两宋时期药物学方剂的发展

一、宋代 药物学 发展的成就与特点 宋代,特别是北宋,由于政府的关注与重视,造纸术和印刷术的进步与推广,大批知医儒臣的参与,以及宋以前 本草 文献极待整理,药物的新发现和用药新经验亟需总结的客观要求等等内外因素,促使本草的研究和编纂工作空前繁荣,先后问世的多种 本草学 著作及药学事业的发达,是我国的药物学发展到新的高度鲜明标志。 1、药性理论的新发展:“药理...

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医学入门书的空前发展与医学杂志的出现_【中医宝典】

清代临证各科都取得许多新成就,同时也涌现了众多古医籍注释本和医学全书、类书、丛书的编纂出版;启蒙医书以及入门方书的编著、出版,继明代之后空前繁荣,成为清代医学发展的一大特点。我国第一本医学杂志《 吴医汇讲 》各方面来看,同现代期刊的特征颇相吻合,可以说它是我国最早的中医综合学术期刊。这要比英国当今还在出版的医学期刊《柳叶刀》(Lancet)创刊早31年。

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正确评价具有民族特色的医学期刊_【中医宝典】

...之和/前N年的期刊论文数之和。目前国际通行做法是把计算影响因子的时间跨度规定为2年。即某年影响因子(2年)=前2年的期刊论文在统计当年所产生的被引频次之和/前2年的期刊论文数之和。 据此,只有具有现代化的且与西方能相互交流的英文科技期刊才有可能被SCI所收录,影响因子也才会高。而具有民族特色的期刊杂志(如中医类),其理论均由我国古代先哲及医学家所创立,确实曾...

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中国医学通史/中西医结合临床医学的发展

...能谈发展。因此,毛泽东同志在1950年召开的第一届全国卫生大会上号召:“团结新老中西医各部分医药卫生工作人员,组成巩固的统一战线,为开展伟大的人民卫生工作而奋斗”。1955年 中国中医研究院 成立,明确规定:“中医研究院的主要任务是中西医合作,对中医 中药 知识和中医 临床经验 进行系统的整理、同时负责搜集和整理中医中药书籍(包括民间 单方 秘方,并为医学院...

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《中国医学通史简编》的编撰_中医文化中医发展_【中医宝典】

...出现要早,所以单纯强调医源于巫的观点是站不住脚的。动物越高级,其本能越减退,所以以动物本能为医的唯一源泉是难以成立的。圣贤创医说则是复古思潮的产物。所以说医学起源问题绝非某一单纯观点所能圆满解释清楚的。 (三)中国古代医药学的形态结构。中国古代医学是传统医学的发展范式,是把人放在天地与社会心理中去考察,具有宏观整体性,是个多源一体化的结构。在中华民族医药文化...

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医学史的理论研究_中医文化中医发展_【中医宝典】

...、扁鹊、吴尚先等古代医家和近代医史遗址,医家的纪念馆遍及各地,还有少数民族的医药胜地,如西藏的药王山、青海塔尔寺的门巴扎仑(医学校)、内蒙古的三镇医学旧址等,都具有医史博物馆的性质。这些医史文物与胜迹,生动而直观地证明了中国医学的悠久历史,给人以深刻的印象。 中国医史博物馆学是中国医学史与博物馆学交叉的一门新学科,是中国医史学的有机组成部分。有着广阔的发展前...

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民族医学:傣族_民族中医傣医_【中医宝典】

...环境,远古原始群的傣族先民根据不同的季节、气候,常把一些御寒,解暑,可预防疾病的动、植物的叶、皮用来做衣御寒,煎煮当茶饮,从而产生了保健知识,这一演变过程深深地植根于民众之中。 二是吸收了一部分中医药学的理论知识。 三是吸收并发展了古印度医学理论知识,通过南传上座部佛教作为传播媒介传入傣族社会。 这三个方面相互融合,逐步形成了独具民族特色和地方特点的傣医药。

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