...：“既不生谷，又坐为蠹贼也。”皆其证。 〔一九〕书吕刑云：“农殖嘉谷。” 〔二０〕汉书宣帝纪元康二年诏曰：“譬犹践薄冰以待白日。”按 礼记 檀弓云：“殷人尚白，大事歛用日中。”郑注：“日中时亦白。”凡言“白日”者义如此。 〔二一〕“完”旧作“见”。 〔二二〕传作“破牢为伪”。按古者谓物不牢为“行”，治要载崔实政论云：“器械行沽。”周礼司市：“害者使亡”，郑注...
...‘子小诸子，孟子非诸子乎？’曰：‘诸子者，以其知异于孔子也。孟子异乎？不异。’”然则诸子非尽不可好，惟当舍其异于孔子者耳。注“末，无”。按：檀弓：“不忍一日末有所归也。”郑注云：“末，无也。” 山●之蹊，不可胜由矣；向墙之户，不可胜入矣。〔注〕●，谷也。曰：“恶由入。”曰：“孔氏。孔氏者，户也。”曰：“子户乎？”曰：“户哉！户哉！吾独有不户者矣。”〔注〕恶夫...
...罪人。故表记云：“事君，远而谏，则谄也；近而不谏，则尸利也 〔三〕。”论语曰：“未信而谏，人以为谤己也〔四〕。” 〔一〕赵曦明曰：“ 礼记 檀弓上：‘事君有犯而无隐，左右就养有方。’”案：郑玄注曰：“不可侵官。” 〔二〕易经艮象：“君子以思不出其位。”论语宪问篇：“君子思不出其位。”集注：“孔曰：‘不越其职。’” 〔三〕赵曦明曰：“表记，礼记篇名。”器案：礼...
...先求诸阳，周人先求诸阴。”求诸阳者，先合乐乃灌地降神也；求诸阴者，谓先灌地乃合乐。若卫居殷地用殷礼，则先合乐乃灌也。云“居丧之服”者，谓若《檀弓》周之诸侯绝旁期降上下，殷之诸侯服旁期不降上下，卫居殷墟亦不降上下也。云“哭泣之位”者，殷礼无文，亦应有异也。云“皆如其国之故”者，谓上所云皆如其故国之俗而行之。云“是”者，依先王旧俗而行不改之事。向来所解引《曲礼》...
...沭水注。《御览》百九十二。《诗纪前集》四。○逯案。齐侯袭莒、杞梁死之事。见左襄二十三年传。然左氏仅谓齐侯归遇杞梁之妻於郊。使吊之。又 礼记 檀弓、《韩诗外传》亦只载杞梁妻哭夫事。并无哭城与城崩之说。《列女传》、《说苑》始谓杞梁死。其妻向城哭而城崩。今琴操既同此说。叙事亦与《列女传》雷同。知歌辞之作。必在前汉以后也。又崔豹《古今注》谓杞梁妻歌乃杞梁妻妹明月所所...
...晞”。“颜徒易乎”，音义：“易乎，以豉切。”“曰睎之则是”，世德堂本无“曰”字。“曰昔颜尝睎夫子矣”云云者，此更端之辞，故句首更有“曰”字。檀弓：“公瞿然失席，曰：‘是寡人之罪也。’曰：‘寡人尝学断斯狱矣。’”左传哀公篇：“乞曰：‘不可得也。’曰：‘市南有熊宜僚者。’”皆其例。说详俞氏樾古书疑义举例。此文“曰”字，俞云当在“正考甫”句上，因或人问颜徒易乎，故...
...孙疏云：“命其贤知者以为大师、小师者，明大师、小师亦以瞽蒙为之。以其贤知，使为瞽官之长，故殊异之而称师也。”引“晋杜蒯曰：旷也，大师也”者，檀弓文。旷即师旷。郑意师旷亦瞽蒙，以贤知而为大师，故引以为证。然则旷为瞽蒙之长，故谓之师旷，亦谓之瞽旷。 庄子 箧胠云：“塞瞽旷之耳。”默谓口不言而心通。 论语 云：“默而识之。”皇疏云：“见事心识而口不言，谓之默识者也...
...二豆二笾，实与奠二处皆巾，明小敛奠一豆一笾，堂东馔时不巾。若然，小敛奠设于床东，巾之，为在堂经久设尘埃加，故虽一豆一笾亦巾之，即《 礼记 。檀弓》云：“丧不剥奠也与？祭肉也与？”以其有牲肉故也。 觯俟时而酌，四覆加之，面枋，及错，建之。（时，朝夕也。《檀弓》曰： “朝奠日出，夕奠逮日。”） [疏]“觯俟”至“建之”。○注“时朝”至“逮日”。○释曰：言此者，...
...。轝上有四周，下则前后有轴，以辁为轮。许叔重说，有辐曰轮，无辐曰辁。辁，輲，槫，团，并字异而义同，此作腞，义亦同也。楯读为輴，亦谓载柩车也。檀弓曰：天子之殡也，菆涂龙輴以椁。又曰：天子龙輴而椁帱，诸侯輴而设帱。丧大记曰：君殡用輴，郑注曰：天子之殡，居棺以龙輴，诸侯輴不画龙，大夫废輴。士丧礼下篇注曰：輁，状如长床，穿桯，前后着金而关轴焉，大夫诸侯以上有四周，谓...
...亲；伤其亲，是伤其本；伤其本，枝从而亡。”’”严式诲曰：“案：春秋成十三年左传：‘礼，身之干也；敬，身之基也。’” 〔一二〕卢文弨曰：“礼记檀弓上：‘曾子闻之瞿然。’瞿然，惊变之貌，纪具切。 列子 仲尼篇：‘子贡茫然自失。’” 〔一三〕 离骚 注：“抑，案也。”文选注作“按也”，字同。 〔一四〕罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、黄本、戒子通录二、自警...
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