...若和平，邪正不能干犯，气若盛衰，百病由是生焉，故怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收聚，热则腠理开，而气泄，忧则气乱，劳则气耗，思则气结。经曰∶九气七气，及言诸气者，皆不出于此也，诊其脉，寸口伏，胸中逆气，是诸气上冲胸中，故面跗肿， 喘息 ，如脉浮大，不治，上气脉躁而喘者，属肺；肺胀欲作风水，发汗即愈，其脉若虚，宁得伏匿者生，牢强者死，喘息低不得...
...若和平，邪正不能干犯，气若盛衰，百病由是生焉，故怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收聚，热则腠理开，而气泄，忧则气乱，劳则气耗，思则气结。经曰∶九气七气，及言诸气者，皆不出于此也，诊其脉，寸口伏，胸中逆气，是诸气上冲胸中，故面跗肿， 喘息 ，如脉浮大，不治，上气脉躁而喘者，属肺；肺胀欲作风水，发汗即愈，其脉若虚，宁得伏匿者生，牢强者死，喘息低不得...
（宜与 囊肿 参看） 【总括】疝有七症君须记，狐 寒水筋血气；总之寒气结而成，丹溪独断湿热致。 【脉法】寸口脉弦而紧，弦则卫气不行，卫气不行则 恶寒 ；紧则不欲饮食，弦紧相搏，则为寒疝。 《内经》曰∶肾脉太急沉，肝脉太急沉，皆为疝。又曰∶三阳结为瘕，三阴结为疝。（批∶怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，热则气泄，劳则气耗，思则气结。） 《 难经...
（宜与 囊肿 参看） 【总括】疝有七症君须记，狐 寒水筋血气；总之寒气结而成，丹溪独断湿热致。 【脉法】寸口脉弦而紧，弦则卫气不行，卫气不行则 恶寒 ；紧则不欲饮食，弦紧相搏，则为寒疝。 《内经》曰∶肾脉太急沉，肝脉太急沉，皆为疝。又曰∶三阳结为瘕，三阴结为疝。（批∶怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，热则气泄，劳则气耗，思则气结。） 《难经》...
...力者．血气上趋．故面上色赤．久卧伤气．面则壅滞．未睡伤血．色或浮赤．怒则肝气逆．故悻悻然目张毛起而面苍．愧则心气怯．故赧赧然颜惭汗出而面赤．思则气结于脾．故睑定而色黄以涩．喜则气发于外．故颐解而色红且散．悲则气消于内．故五脏皆摇．色泽减而声 以杀．忧则气并于中．故两眉双锁．色沉滞而气郁以塞． 恐惧 者．精神荡惮而不收．故色脱而面白．惊怖者．血气分离而乖乱．故...
...力者．血气上趋．故面上色赤．久卧伤气．面则壅滞．未睡伤血．色或浮赤．怒则肝气逆．故悻悻然目张毛起而面苍．愧则心气怯．故赧赧然颜惭汗出而面赤．思则气结于脾．故睑定而色黄以涩．喜则气发于外．故颐解而色红且散．悲则气消于内．故五脏皆摇．色泽减而声 以杀．忧则气并于中．故两眉双锁．色沉滞而气郁以塞． 恐惧 者．精神荡惮而不收．故色脱而面白．惊怖者．血气分离而乖乱．故...
...力者．血气上趋．故面上色赤．久卧伤气．面则壅滞．未睡伤血．色或浮赤．怒则肝气逆．故悻悻然目张毛起而面苍．愧则心气怯．故赧赧然颜惭汗出而面赤．思则气结于脾．故睑定而色黄以涩．喜则气发于外．故颐解而色红且散．悲则气消于内．故五脏皆摇．色泽减而声 以杀．忧则气并于中．故两眉双锁．色沉滞而气郁以塞． 恐惧 者．精神荡惮而不收．故色脱而面白．惊怖者．血气分离而乖乱．故...
...。究之，思虑之始构也，则因心以令脾，及思虑之既竭也，则因脾以累心，是伤脾重于伤心矣。大抵五志所伤，每以过极而气并。思虑之过，气并于脾，故经曰思则气结。并，乃结也。五行土克水，水主冬，为闭藏。脾实则有火，火性发泄，以过极之实，乘受克之虚，以发泄之性，变闭藏之常，而复以脾病累心之故，处以无主之神，于是乎恍惚离散，而精以泄。经云有余则梦予。脾以气并，而见为有余，故...
...。究之，思虑之始构也，则因心以令脾，及思虑之既竭也，则因脾以累心，是伤脾重于伤心矣。大抵五志所伤，每以过极而气并。思虑之过，气并于脾，故经曰思则气结。并，乃结也。五行土克水，水主冬，为闭藏。脾实则有火，火性发泄，以过极之实，乘受克之虚，以发泄之性，变闭藏之常，而复以脾病累心之故，处以无主之神，于是乎恍惚离散，而精以泄。经云有余则梦予。脾以气并，而见为有余，故...
...无寒暑所犯，则一气周流百骸疏畅。如有七情所干、寒暑所犯，则疾病生焉。《内经》云：怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，寒则气收，热则气泄，九气不同，为病亦异。张子和论之详矣，予不复论。如以气虚、气实论之，夫实者，邪气实也；虚者，正气虚也。气虚为病，或精神短少，或倦怠嗜卧，或少进饮食，或 眩晕 ，或痿躄，或自汗，或泄泻，或遗脱，...
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