...经要旨。而于黄岐之神圣。历代之精英。虽不足以窥其阃奥。而宏纲大旨。似有得其门而入者。通方大哲。幸鉴管蠡之见云。嘉靖丁巳仲春既望。祁门县志曰。徐春甫字汝元。汪宦门人医家书无所不窥。着有古今医统。医学快捷方式。居京邸求医甚众。即贵显者。不能旦夕致。授太医院官。 〔万氏（全）素问浅解〕未见 按上见于痘疹世医心法自序。罗田县志曰。万全字密斋。精医。治病全活甚多。着有...
...．导痰先须顺气．（严氏）积痰阻气者．顺气须先逐痰．（玉机）可见逐痰理气．各审先后．有理气而痰自顺者．治其微也．有逐痰而气方畅者．治其甚也．（徐春甫） 痰分燥湿 痰之外出者．为咳为咯．皆属于肺．为嗽为吐．皆属于脾．亦有二者之分．从嗽吐来者为湿痰．因脾为湿土． 喜温燥而 恶寒 湿．故二陈、二术为要药．从咳咯来者为燥痰．因肺为燥金．喜清润而恶温燥．故二母、二冬、 ...
...．导痰先须顺气．（严氏）积痰阻气者．顺气须先逐痰．（玉机）可见逐痰理气．各审先后．有理气而痰自顺者．治其微也．有逐痰而气方畅者．治其甚也．（徐春甫） 痰分燥湿 痰之外出者．为咳为咯．皆属于肺．为嗽为吐．皆属于脾．亦有二者之分．从嗽吐来者为湿痰．因脾为湿土． 喜温燥而 恶寒 湿．故二陈、二术为要药．从咳咯来者为燥痰．因肺为燥金．喜清润而恶温燥．故二母、二冬、 ...
...．导痰先须顺气．（严氏）积痰阻气者．顺气须先逐痰．（玉机）可见逐痰理气．各审先后．有理气而痰自顺者．治其微也．有逐痰而气方畅者．治其甚也．（徐春甫） 痰分燥湿 痰之外出者．为咳为咯．皆属于肺．为嗽为吐．皆属于脾．亦有二者之分．从嗽吐来者为湿痰．因脾为湿土． 喜温燥而 恶寒 湿．故二陈、二术为要药．从咳咯来者为燥痰．因肺为燥金．喜清润而恶温燥．故二母、二冬、 ...
...书。辨正阙误。或得异药。问之必为言生出本末。物色名貌。差别之详。退而考之。皆合。末年变痹浸剧。知不可为。召亲成诀别。易衣待尽。遂卒。八十二．徐春甫曰。钱乙所着。有伤寒指微论。婴孩论若干卷。（古今医统） 〔胡氏（勉）伤寒类例〕佚 〔沈氏（括）别次伤寒〕佚 按上二书。见于张蒇活人书序。 〔孙氏（兆）伤寒方〕艺文略二卷 佚 〔伤寒脉诀〕佚 熊均曰。孙兆。宋仁宗朝。...
...书。辨正阙误。或得异药。问之必为言生出本末。物色名貌。差别之详。退而考之。皆合。末年变痹浸剧。知不可为。召亲成诀别。易衣待尽。遂卒。八十二．徐春甫曰。钱乙所着。有伤寒指微论。婴孩论若干卷。（古今医统） 〔胡氏（勉）伤寒类例〕佚 〔沈氏（括）别次伤寒〕佚 按上二书。见于张蒇活人书序。 〔孙氏（兆）伤寒方〕艺文略二卷 佚 〔伤寒脉诀〕佚 熊均曰。孙兆。宋仁宗朝。...
...。此外，儒家尽忠致孝、济世利人的伦理约束亦在一定程度上提高了医者的职业素养。反过来，“医易相通，儒医相通”，医学对儒学的影响亦很大，明代大医徐春甫在其《古今医统》里曾记：“郁离子曰：‘治天下其犹医乎？故治乱，证也；纪纲，脉也；道德刑政，方与法也；人才，药也。……秦用酷刑苛法以箝天下，天下苦之；而汉乘之以宽大，守之以宁一，其方与证对，其用药无乖，天下之病，有不...
...。此外，儒家尽忠致孝、济世利人的伦理约束亦在一定程度上提高了医者的职业素养。反过来，“医易相通，儒医相通”，医学对儒学的影响亦很大，明代大医徐春甫在其《古今医统》里曾记：“郁离子曰：‘治天下其犹医乎？故治乱，证也；纪纲，脉也；道德刑政，方与法也；人才，药也。……秦用酷刑苛法以箝天下，天下苦之；而汉乘之以宽大，守之以宁一，其方与证对，其用药无乖，天下之病，有不...
...而不改者。抑何失检之甚矣。书中阴阳关格图说载丹溪先生曰。阴乘阳则 恶寒 。阳乘阴则发热。是亦系妄人之所搀。当抹杀之。 〔张氏（璧）脉谈〕佚 徐春甫曰。张璧。元素之子。得父业。号云岐子。名著当时。有脉谈行世。（医统） 〔严氏（三点）脉法撮要〕一卷 存 周密曰。近世江西有善医。号严三点者。以三指点间。知六脉之受病。世以为奇。以此得名。余按诊脉之法。必均调自己之息...
...而不改者。抑何失检之甚矣。书中阴阳关格图说载丹溪先生曰。阴乘阳则 恶寒 。阳乘阴则发热。是亦系妄人之所搀。当抹杀之。 〔张氏（璧）脉谈〕佚 徐春甫曰。张璧。元素之子。得父业。号云岐子。名著当时。有脉谈行世。（医统） 〔严氏（三点）脉法撮要〕一卷 存 周密曰。近世江西有善医。号严三点者。以三指点间。知六脉之受病。世以为奇。以此得名。余按诊脉之法。必均调自己之息...
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