三部九候论《素问悬解》_【中医宝典】

...合谷,可以候胸中之气。 三部者,各有天,各有地,各有人。三而成天,三而成地,三而成人。三而三之,合则为九,九分为九野,九野为九脏,故神脏五,形脏四,合为九脏。 地之九分,则为九野,人应九野,则为九脏,故神脏五,肝、心、脾、肺、肾,肝藏魂、心藏神、脾藏意、肺藏魄、肾藏精。形脏四,脑髓、骨、脉、胆,义详五脏别论。合为九脏。三而成天至合为九脏十句,与六节藏象论同。...

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香薷_《本草乘雅半偈》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...外,阳失卫固,阴亡起亟,亦令金受其郁。即整营于脉中,肃卫于脉外,固阳之守,起阴之使,亦即所以稣金之郁。设舍高源之藏真,营卫阴阳,亦无繇将行其形脏。香薷功力,又属藏真之助品矣。至于肺主气,气壅亦令金郁;肺窍鼻,鼻窒亦令金郁;肺为开,开折亦令金郁;肺司声,声嘶声喑,亦令金郁;肺通朝使,朝使废,亦令金郁;肺行呼吸,呼吸贲,呼吸弛,亦令金郁;肺华 皮毛 ,毛落皮聚,...

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香薷_《本草乘雅半偈》在线阅读_【中医宝典】

...外,阳失卫固,阴亡起亟,亦令金受其郁。即整营于脉中,肃卫于脉外,固阳之守,起阴之使,亦即所以稣金之郁。设舍高源之藏真,营卫阴阳,亦无繇将行其形脏。香薷功力,又属藏真之助品矣。至于肺主气,气壅亦令金郁;肺窍鼻,鼻窒亦令金郁;肺为开,开折亦令金郁;肺司声,声嘶声喑,亦令金郁;肺通朝使,朝使废,亦令金郁;肺行呼吸,呼吸贲,呼吸弛,亦令金郁;肺华 皮毛 ,毛落皮聚,...

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香薷《本草乘雅半偈》_【中医宝典】

...外,阳失卫固,阴亡起亟,亦令金受其郁。即整营于脉中,肃卫于脉外,固阳之守,起阴之使,亦即所以稣金之郁。设舍高源之藏真,营卫阴阳,亦无繇将行其形脏。香薷功力,又属藏真之助品矣。至于肺主气,气壅亦令金郁;肺窍鼻,鼻窒亦令金郁;肺为开,开折亦令金郁;肺司声,声嘶声喑,亦令金郁;肺通朝使,朝使废,亦令金郁;肺行呼吸,呼吸贲,呼吸弛,亦令金郁;肺华 皮毛 ,毛落皮聚,...

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中风历节病脉证治_《高注金匮要略》在线阅读_【中医宝典】

...生于卯.壬即死于卯之类.夫肝为木脏.木中甲阳而乙阴.甲主阳神.外流其余气以应筋.故性喜调畅.而内经以辛补之.以酸泻之者是也.乙主阴象.内固其形脏以应肝.故性喜敛束.而金匮以酸补之者是也.然甲生则乙死.过辛而伤其形脏之肝.乙生则甲死.过酸而伤其余气之筋矣.盖酸则敛肝之阴血者.并敛其养筋之阳气.筋失阳健之用.故缓.名之曰泄者.肝血不与筋俱.而其气亦渐散泄也.肾为...

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中风历节病脉证治《高注金匮要略》_【中医宝典】

...生于卯.壬即死于卯之类.夫肝为木脏.木中甲阳而乙阴.甲主阳神.外流其余气以应筋.故性喜调畅.而内经以辛补之.以酸泻之者是也.乙主阴象.内固其形脏以应肝.故性喜敛束.而金匮以酸补之者是也.然甲生则乙死.过辛而伤其形脏之肝.乙生则甲死.过酸而伤其余气之筋矣.盖酸则敛肝之阴血者.并敛其养筋之阳气.筋失阳健之用.故缓.名之曰泄者.肝血不与筋俱.而其气亦渐散泄也.肾为...

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中风历节病脉证治_《高注金匮要略》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...生于卯.壬即死于卯之类.夫肝为木脏.木中甲阳而乙阴.甲主阳神.外流其余气以应筋.故性喜调畅.而内经以辛补之.以酸泻之者是也.乙主阴象.内固其形脏以应肝.故性喜敛束.而金匮以酸补之者是也.然甲生则乙死.过辛而伤其形脏之肝.乙生则甲死.过酸而伤其余气之筋矣.盖酸则敛肝之阴血者.并敛其养筋之阳气.筋失阳健之用.故缓.名之曰泄者.肝血不与筋俱.而其气亦渐散泄也.肾为...

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脏腑总论_《医学入门》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...胃之系也。 前喉纳气,后咽纳食,有谓三管者非) 脏有九者,神脏五∶肝藏魂,心藏神,脾藏意,肺藏魄,肾藏精与志,以其皆神气居之,故曰神脏五也。形脏四∶一头角,二耳目,三口齿,四胸中。以其如器外张,虚而不屈伸,以藏于物,故曰形脏四。合之则为九脏矣。或疑气冲为腑,古人议论最活。他如《内经》又言脑、髓、骨、脉、胆、女子胞六者,名曰奇恒之府。胃、大小肠、三焦、膀胱五者...

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脏腑总论_《医学入门》在线阅读_【中医宝典】

...胃之系也。 前喉纳气,后咽纳食,有谓三管者非) 脏有九者,神脏五∶肝藏魂,心藏神,脾藏意,肺藏魄,肾藏精与志,以其皆神气居之,故曰神脏五也。形脏四∶一头角,二耳目,三口齿,四胸中。以其如器外张,虚而不屈伸,以藏于物,故曰形脏四。合之则为九脏矣。或疑气冲为腑,古人议论最活。他如《内经》又言脑、髓、骨、脉、胆、女子胞六者,名曰奇恒之府。胃、大小肠、三焦、膀胱五者...

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序论_《千金食治》_中医本草书籍_【岐黄之术】

... 是以毒药攻邪,五谷为养,五肉为益,五果为助,五菜为充。精以食气,气养精以荣色;形以食味,味养形以生力,此之谓也。 神脏有五,五五二十五种;形脏有四方、四时、四季、四肢,共为五九四十五,以此辅神,可长生久视也。 精顺五气以为灵也,若食气相恶则伤精也;形受味以成也,若食味不调,则损形也。是以圣人先用食禁以存性,后制药以防命也,故形不足者,温之以气;精不足者,补...

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