经云∶五脏六腑之精华，皆上注于目。目者肝之窍也，肝与胆为表里，肝液 胆汁 充足，目乃能 远视 ，故无论外感内症，皆与肝胆有关。六淫之邪，风火与燥气居多，内起之症，肝胆与心肾为多。 白睛属肺曰气轮，乌球属肝曰风轮。大小 心曰火轮，上下胞脾曰肉轮。瞳神属肾曰水轮，五脏五轮多肝经。目得血养视乃明，肝有风热目病生。 风温上郁 目赤 （左脉弦） 桑叶 夏枯草 连翘 草
湿热蒸人夏日长，气虚体弱热因伤。胸中气促四肢倦，心烦食少不如常。好卧 口干 或泄泻，清暑益气法无忌。若还 盗汗 不时出，煎服可加 浮小麦 。便赤山桅 滑石 宜，口渴 乌梅 花粉 吃。 头痛 川芎 与 石膏 ，嗽加杏石升苍细（用 杏仁 、 石膏 而去 升麻 、 苍术 ）。 木香 砂仁 胸不舒，泻可 茯苓 肉蔻 益。
古人论疟不离乎肝胆，亦犹咳不离乎肺也 寒热往来名曰疟，正气与邪相击搏。风寒暑湿食与痰，亦有阴虚兼气弱。阳分日发邪气轻，阴分深兮间日作。在气早临（气分）血晏临（血分），于阳为热寒为阴。并则寒热离则止（暑气邪气与营卫并行则疟作，离则疟止），营卫邪气交相争。邪不胜正到时早（邪达于阳病退），正不胜邪移晚行（邪陷于阴，病进）。总因感邪汗不泄，汗闭不泄痰郁成。痰郁不散发
气郁 湿郁 痰郁 火郁 血郁 食郁滞而不通病名郁，气血痰火湿与食。丹溪制成 越鞠丸 （方用茅术、 香附 、 山栀 、 川芎 、 神曲 ），能解诸郁有功绩。寒热头疼胸膈痛，目暗 耳聋 脉沉涩。气郁 木香 乌药 加，砂薄 青皮 桂枝 及。湿郁周身骨节痛，阴寒则发肢 无力 。脉来沉细 茯苓 芷， 咳嗽 气急 为痰郁。 手足麻木 脉滑沉，痰块坚硬咯不出。须加 桔梗
捍卫冲和之谓气，妄动变常火之例。《局方》燥热与辛香，以火济火有何利。生冷生气高阳言（误言也），气多是 火丹 溪意。随症调治辨虚实，虚者右手脉 无力 。言懒 气短 身倦怠，胸中虚满不思食。塞因塞用（《内经》有明文）六君子，补中益气亦有益。滞气实者脉洪实，忧愁忿怒因而得。胸胁胀满噫不通，吐 酸恶 心心郁抑，种种气滞若何医， 分心气饮 最相宜。通半 茯苓 赤芍 桂
（治法与前 咳嗽 门可参看） 干咳 日久用滋阴， 内热 无痰最害人。 四物汤 堪为主剂，再加知柏及 元参 。 灯心 甘草 和诸药， 桔梗 天花 火用芩。 茯苓 贝母 消痰用，天麦款桑润燥增。血见 丹皮 北 沙苑 ，肺伤 白芨 参吞。酸收诃味泻桑壳，辛散姜防用有灵。面红吐血火炎上， 童便 藕汁效如神。
先大父北山先生，以通儒邃医学，所论着《 伤寒 杂病》诸书及《咳论注》、《疟论注》、《广瘟疫论》凡十数种，皆先世父雪村先生行楷细字，录藏于家。近书坊中有刻本《瘟疫明辨》四卷，祖启购阅之，即先大父存存书屋《广瘟疫论》也。虽易其名，幸未改窜其文，不知何人误刻为歙人郑某之书。在先大父固不争此，而子孙见之，不容不正也。因出存存书屋原本，校而刻之，以纠伪传，广先德。因叹...
医学之精，难于举业。俗儒日事 哔，童年肄习，白首茫然，不过自废。医则呼吸存亡之责寄焉。经生不能博览群书，枵腹箝口，尚无訾之者。医或涉猎不多，胸无把握，临证断难措手，遑言奏效！此业医者不可以不精也。钟少善病，困床蓐者数矣。置举业为缓图，日亲药裹，因识药性。翻阅古今医书，颇得大意。计偕后奔走燕北，体稍强，药饵亦渐减，而与医术遂日疏。厥后，迷闷簿书，倥偬邮驿，食少...
经云∶一阴一阳结谓之 喉痹 。一阴者手少阴君火，心之脉气也。一阳者，手少阳相火，三焦之脉气也。夫二经之脉并络于喉，故气热则内结，结则肿胀，甚则痹，痹甚死。十二经惟太阳别下项，其余皆凑咽喉。《内经》何以独言一阴一阳，以君相二火独胜则热且痛矣。 喉痹总因风热冲， 血虚 虚火 游行攻。更挟风痰喉间客，遂有此症肿痛凶。缓者祛风与清热，急用 桐油 探吐松。 风火上郁喉
喘病之因，在肺为实，在肾为虚 肺最清高无窒塞，一有邪干便喘急。内因痰火外风寒，六脉浮洪更有力。是为实症 五虎汤 ，半辛甘石及 麻黄 。 桑皮 杏壳姜葱益，随症加减无成方。若有痰升痰喘症， 茯苓 香附 南星 石。乍进乍退名火喘， 麦冬 苏味栀芩益。食因作喘食积因，曲芽腹实查同进。大便燥结不能通， 苏子 元明 大黄 胜。何者乃为正气虚， 过劳 则发似邪欺。吸入气
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