病证名。 伤寒 阳明病 发热 如潮水之来者。《 伤寒明理论 · 潮热 》：“伤寒潮热，何以明之？若潮水之潮，其来不失其时也。一日一发，指时而发者，谓之潮热。”《伤寒全生集·潮热》：“潮热属阳明，旺申未，一日一发，日晡时作，如潮候之有信，故曰潮热。专主胃腑实热，燥粪使然。渴甚不大便，谵语，脉洪数有力者，用 调胃承气汤 攻之。”参见潮热条。
潮热 者，若潮水之潮，其来不失其时，一日一发，日晡时至者是也。日若三五发，即是 发热 ，非潮热也。 潮热者，以表邪传至阳明胃府，胃实而致潮热也。盖阳明旺于未申时，所以发于日晡，是日晡所发潮热者，属阳明也。惟其阳明，故潮热为可下之症。经曰、潮热者，胃实也。又曰、潮热者，此外欲解，可攻其里。又曰、若热不潮，未可与 承气汤 。虽然，潮热属里实可下之症，或脉浮而紧，...
...一发。（热者，火也。火气所在之经，必乘本经气旺之时而发，如心经热则潮于午，肾经热则潮于子之类，已详 发热 门。）若日三五发，即是发热，不名 潮热 矣。潮热有虚有实， 伤寒 日晡潮热，胃实也，已详《 伤寒论 》。余症潮热，若大便结涩， 小便 赤短，喜冷 畏热 ，睡卧不安，此气盛也， 参苏饮 （见发热）或 小柴胡汤 （见寒热。） 或气乏食少，神瘁体羸，病虽暂去，...
... 不作．而后有子．若疼痛等症．必先去病．而后滋血调经经将来而先腰者．血滞而气不顺也．经既止．而复腰 腹痛 者．血海空虚．而气不收也．经前有 潮热 者． 血虚 有滞也经后有潮者．血虚有热也．寻常潮热者．参看 发热 门用药． 【立方】 二香饮 治临经时．肚腹疼痛． 广木香 当归 香附 川芎 （各一钱） 青皮 牡丹 枳壳 生地 蓬术（各一钱二分） 生姜 三片．空心...
...滋阴降火凉药，其病转甚，若俗医用下药，致病危笃，六脉沉细，灸中脘五十壮，关元一百壮，可保，迟则脾气衰脱而死。（庸医于此证，不知误杀天下多少苍生，而小儿为甚。 午后发热，不曰 潮热 ，便云阴虚；心下痞闷，不云食积，便云停痰。动辄寒凉，恣行消克，大人变为虚脱，小儿转为脾风，而犹曰风暑难清，痰热为害，及至垂毙，医者云人力已竭，病家云天数难挽，至死不悟，良可悲哉。）
潮热汗出是更年期征性标记，现代医学认为是内分泌和植物神经功能障碍所致，中医认为本病多是阴虚内热，虚阳上亢，津液不固所致。 水果质润，富含液汁，多具有补虚、养阴生津、除烦、消食开胃等功能，现代研究认为，水果中的营养成分主要有维生素、无机盐、有机酸、糖等。经常适量食用可以滋阴降火，生津止渴，补虚扶正，增强人体抵抗力。 潮热汗出的病人宜食清凉、养阴生津类蔬菜水果，...
潮热 ：是指 发热 有一定的规律性，盛衰起伏如潮水涨落，一日一次，按时而发，按时而止，其热势有高有低，病证有实有虚。多见外感热病的中、后期以及某些内伤病等。 潮 热 症 鉴 别 诊 断 兼 有 症 舌 脉 病证诊断 日晡而发、兼有腹部胀满硬痛 大 便秘 结、或纯利稀水、时有谵语 苔燥甚则灰黑而燥 脉沉有力 热结阳明证 喘促不宁、痰涎壅盛、大便秘结 苔黄腻 或...
论曰虚劳 潮热 者，潮作有时也，此由阴阳不和，气有偏胜，其候头面 赤，体热潮躁，卧寐不安者是也。 治虚劳潮 热咳 嗽，心腹妨闷， 肢体疼痛 ，饮食减少， 人参汤 方 人参 鳖甲 （去裙 醋炙） 泽泻 柴胡 （去苗） 防风 （去叉） 枳壳 （去瓤麸炒） 生干地黄 （焙） 白术 胡 黄连 羚羊角 （镑） 款冬花 甘草 （炙锉） 上一十二味等分，粗捣筛，每服二钱匕...
小儿 潮热 ，或壮热不退，多是变蒸及五脏相胜。不必用药；又多是饮食停积郁热，由中发外，见于肌表。只理其中，清阳明之热而表热自除。不可认作外感，轻易发汗，用小 柴胡 轻利等药重伤其内。又潮热不退，恐是出痘，亦当审察，勿便用药。 愚按前症若因饮食停积，或 腹痛 、吐泻，或肚腹膨胀，宜用 保和丸 以消导健脾；若饮食既消，或腹痛不食，或肚腹膨胀，宜用四君子以保养胃气...
伤寒 潮热 ．何以明之．若潮水之潮．其来不失其时也．一日一发．指时而发者．谓之潮热．若日三五发者．即是 发热 ．非潮热也．潮热属阳明．必于日晡时发者．乃为潮热．阳明者．属胃土．应时则王于四季．应日则王于未申．经曰．阳明居中土也．万物所归．无所复传．盖邪气入胃．谓之入腑．腑之为言聚也．若府库之府焉．邪气入于胃．而不复传．邪气郁而为实热．随王而潮．是以日晡所发潮...
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