...者，先知邪正何经之疾也。恶知其原者，先知何经之病所取之处也。刺之微在数迟者，徐疾之意也。粗守关者，守四肢而不知血气正邪之往来也。上守机者，知守气也。机之动不离其空者，知气之虚实，用针之徐疾也。空中之极，清净以微者，针以得气，密意守气勿失也。其来不可逢者，气盛不可补也。其往不可追者，气虚不可泻也。不可挂以发者，言气易失也。扣之不发者，言不知补泻之意也，血气已尽...
...者，先知邪正何经之疾也。恶知其原者，先知何经之病所取之处也。刺之微在数迟者，徐疾之意也。粗守关者，守四肢而不知血气正邪之往来也。上守机者，知守气也。机之动不离其空者，知气之虚实，用针之徐疾也。空中之极，清净以微者，针以得气，密意守气勿失也。其来不可逢者，气盛不可补也。其往不可追者，气虚不可泻也。不可挂以发者，言气易失也。扣之不发者，言不知补泻之意也，血气已尽...
...吾曹之所共恨者也。今于暇日，详观其文，略其烦亵，分之为十章。每章之下，属之以词。或全摭其文，或止取其意。又别为一 曲 ，载之传前，先叙前篇之义。调曰商调，曲名蝶恋花。句句言情，篇篇见意。奉劳歌伴，先定格调，后听芜词。 丽质仙娥生月殿。谪向人间，未免凡情乱。宋玉墙东流美盼。乱花深处曾相见。 密意浓欢方有便。不奈浮名，旋遣轻分散。最恨多才情太浅。等闲不念离人怨。
...主张寒凉 泻火 。养生强调气是生命的最基本的物质。他认为：“人受天地之气，以化生性命也。是知形者生之舍也，气之生者元也”。 调气三法：调气、守气、交气。（导引调气，气功守气，房事交气）。 2. 张子和提倡祛邪扶正 张氏在《儒门事亲》中提出：“养生当用食补，治病当用药攻”。他的养生保健思想核心是“君子贵流不贵滞”。并提出调饮食、施药物、戒房劳、炼气功等方法。 ...
...第一篇 麻疹?| 穆世锡 慕 募原 募穴 募筋 募 沐浴 目眦溃烂 面尘 面白 面 面（黑干）（黑曾） 免身 免蓐 免乳 棉花疮 蜜煎导法 密意守气 麻疹喉痛 麻疹烦渴 麻疹喘急 《麻疹阐注》 麻疹闭证 《麻疹备要方论》 麻疹 麻叶灸 麻药法 麻舌 目眦 目转耳鸣 目珠子脱出 目珠痛 目珠俱青 目珠管 目珠 目肿胀 目中胬肉 目中结骨症 目中昏 目中红筋附睛...
...）第一篇 麻疹瘄 穆世锡 慕 募原 募穴 募筋 募 沐浴 目眦溃烂 面尘 面白 面 面（黑干）（黑曾） 免身 免蓐 免乳 棉花疮 蜜煎导法 密意守气 麻疹喉痛 麻疹烦渴 麻疹喘急 《麻疹阐注》 麻疹闭证 《麻疹备要方论》 麻疹 麻叶灸 麻药法 麻舌 目眦 目转耳鸣 目珠子脱出 目珠痛 目珠俱青 目珠管 目珠 目肿胀 目中胬肉 目中结骨症 目中昏 目中红筋附睛...
...寒，无毒。主利肠胃，益气力，久食不饥，去热，益人，可为饭。生水田中，苗子似 小麦 而小，四月熟。《尔雅》云∶皇，守田。似 燕麦 ，可食。一名守气也。 野狼尾草 子作黍食之，令人不饥。似茅，作穗，生泽地。《广志》云∶可作黍。《尔雅》云∶孟， 野狼尾 。今人呼为 野狼 茅子。蒯 草子 ，亦堪食，如 粳米 ，苗似茅。 胡豆子 味甘，无毒。主消渴，勿与盐煮食之。苗似...
...女戊分． 天之气．经于心尾己分．苍天之气．经于危室柳鬼．素天之气．经于亢氐毕昴．玄天之气．经于张翼娄胃．其戊己分者．则奎壁角轸也．五天五行之守气．各有所横以加于宿度．临于十干之上．如 气经于心尾己分．心尾当甲．角轸当己．故土位甲己也．以下皆然．此说最为近似．而其实不然．盖天动而虚．其气圆通．而初无定气．其临御五行．自有本然当然之则．而初非有守气以期之也．岐伯...
...牛女戊分．天之气．经于心尾己分．苍天之气．经于危室柳鬼．素天之气．经于亢氐毕昴．玄天之气．经于张翼娄胃．其戊己分者．则奎壁角轸也．五天五行之守气．各有所横以加于宿度．临于十干之上．如气经于心尾己分．心尾当甲．角轸当己．故土位甲己也．以下皆然．此说最为近似．而其实不然．盖天动而虚．其气圆通．而初无定气．其临御五行．自有本然当然之则．而初非有守气以期之也．岐伯述...
...女戊分． 天之气．经于心尾己分．苍天之气．经于危室柳鬼．素天之气．经于亢氐毕昴．玄天之气．经于张翼娄胃．其戊己分者．则奎壁角轸也．五天五行之守气．各有所横以加于宿度．临于十干之上．如 气经于心尾己分．心尾当甲．角轸当己．故土位甲己也．以下皆然．此说最为近似．而其实不然．盖天动而虚．其气圆通．而初无定气．其临御五行．自有本然当然之则．而初非有守气以期之也．岐伯...
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