《难经》云∶虚则补母，实则泻子。此亦互文见义，以明补泻有活法，不必专执本脏也。故常有实泻母而虚补子者。仲景 泻心汤 中用 大黄 ，却确是实则泻子之义。是火为土壅，湿热菀 结胸 中，致火气不能遂其升降之用，发为喘满痞结者也。补泻母子，是因本脏不可直补直泻，而委曲求全之法也。凡病须补泻兼到者，不能一脏而两施补泻也，则权母子而分施之。
燥化阳明 ， 运气学说 术语。 三阴三阳 分司 六气 ，其中阳属燥金之气。《 素问 .至真要大论》：“ 阳明 司天，其化以燥。”
足太阴经别 ， 十二经别 之一。《 灵枢 . 经别 》：“ 足太阴之正 ，上至髀，合于 阳明 ，与别俱行，上结于咽，贯 舌中 。”指该经别从 足太阴脾经 分出，至髀部与 足阳明胃经 的经别合而并行，向上结于咽部，通贯舌中。
阳明头痛 ，病证名。 ① 伤寒 阳明病 见 头痛 者。《 兰室秘藏 .头痛门》：“阳明头痛， 自汗 发热 ， 恶寒 ， 脉浮缓 长实者， 升麻 ， 葛根 ， 石膏 ， 白芷 为主。” ②头痛在 阳明 经脉 循行部位者。《 冷庐医话 .头痛》：“属阳明者，上连 目珠 ，痛在额前。”参见头痛、 三阳头痛 条。
阳明蓄血 ，病名。 伤寒 阳明 热邪 与宿瘀搏结而成的 蓄血 证。见《 伤寒溯源集 》。《 伤寒论 .辨 阳明病 脉证 并治》：“ 阳明证 ，其人 喜忘 者，必有蓄血。所以然者，本有久 瘀血 ，故令喜忘。屎虽鞕， 大便 反易，其色必黑者，宜抵当汤下之。”
手太阴经别 ， 十二经别 之一。《 灵枢 . 经别 》：“ 手太阴之正 ，别入 渊腋 少阴之前，入走肺，散之太阳，上出缺盆，循 喉咙 ，复合 阳明 。”即该经别从 手太阴肺经 的腋部分出，行于 手少阴心经 前。入胸走肺，向下散络 大肠 ，向上出于 缺盆 （ 锁骨上窝 ），沿喉咙，再与 手阳明大肠经 相合。
阳明热厥 指的是 阳气 独亢， 热邪 深入，而致阳气郁结，不能通达于四肢。是 阴缩 的其中一个 病症 ，是指 前阴 内缩，包括男子 阴茎 和阴囊内缩的病证。 阳明热厥的原因 阳明热厥 指的是 阳气 独亢， 热邪 深入，而致阳气郁结，不能通达于四肢。常因感受 寒邪 ，寒人 厥阴肝经 ，或寒邪直中少阴，或大吐泻后 元气虚陷 ， 寒凝下焦 ，或因感受 温热 时邪 ...
《难经》云∶虚则补母，实则泻子。此亦互文见义，以明补泻有活法，不必专执本脏也。故常有实泻母而虚补子者。仲景 泻心汤 中用 大黄 ，却确是实则泻子之义。是火为土壅，湿热菀 结胸 中，致火气不能遂其升降之用，发为喘满痞结者也。补泻母子，是因本脏不可直补直泻，而委曲求全之法也。凡病须补泻兼到者，不能一脏而两施补泻也，则权母子而分施之。
...气，乃三焦之气。分而言之则异，其实一也，不当作异名异论而观之。 饮食劳役所伤，自汗 小便 数，阴火乘土位，清气不生，阳道不行，乃阴血伏火。况阳明胃土，右燥左热，故化燥火而津液不能停；且小便与汗，皆亡津液。津液至中宫变化为血也。脉者，血之府也，血亡则七神何根据，百脉皆从此中变来也。众之百病，莫大于 中风 ，有汗则风邪客之，无汗则阳气固密，腠理闭拒，诸邪不能伤也...
手太阴肺经 手太阴肺经 ， 十二经脉 之一。《 灵枢 . 经脉 》：“肺手太阴之脉，起于中焦，下络 大肠 ，还循胃口，上膈属肺，从 肺系 横出 腋下 ，下循 臑内 ，行少阴心主之前，下 肘中 ，循臂内上骨 下廉 ，入 寸口 ，上鱼，循 鱼际 ，出大指之端；其支者，从腕后直出次指 内廉 ，出其端。”即该经起自中焦，向下联络大肠，回过来沿着胃的上口贯穿膈肌，入属...
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