强阳抟实阴之病_《审视瑶函》在线阅读_【中医宝典】

...其强耶.故可抑.以其实耶.惟可缓.而不宜助.助之则反胜. 抑阳酒连散 主之.大抵强者则不易入.故以酒为之导引.欲其气味投合.入则可展其长.此反治也.还阴 救苦汤 主之.疗相火药也.亦宜用 鼻 碧云散 .然此病世亦罕见.医者要当识之. 抑阳酒连散(治神水紧小.渐如菜子大许.神水外围相类虫蚀者.然皆能睹物不昏.微有 涩之症.) 独活 生地黄 (各四钱) 黄柏 汉...

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黄帝内经的治则学说_【黄帝内经】

...阳:此为治疗之大法,故《素问·至真要大论》说:“谨察阴阳所在而调之,以平为期”,《素问·阴阳应象大论》说:“阳病治阴,阴病治阳”。 7.正治反治:正治亦称逆治,是与病情相逆的直折的治疗方法。比如“热者寒之,寒者热之,虚者补之,实者泻之”之类;反治也称从治,如“寒因寒用,热因热用,通因通用,塞因塞用”之类。故《素问·至真要大论》说:“微者逆之,甚者从之。逆者正...

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反治论_《医碥》_中医综合书籍_【岐黄之术】

以热治寒,以寒治热,谓之正治,又谓之逆治。(逆其性也。)以热治热,以寒治寒,谓之反治,又谓之从治。(从其性也。)而有真反假反之分。假反者,如热邪内陷,阳气不达于外,故身冷肢厥,战 恶寒 ,以 大承气汤 下之而愈。不识者,见其外证似寒,用寒讶其相反。识者谓其内证真热,用寒实为正治,乃假反而非真反也。真反者,如风火暴盛,痰涎上涌,闭塞咽喉,非辛热之品不能开散,不...

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反治论_《医碥》在线阅读_【中医宝典】

以热治寒,以寒治热,谓之正治,又谓之逆治。(逆其性也。)以热治热,以寒治寒,谓之反治,又谓之从治。(从其性也。)而有真反假反之分。假反者,如热邪内陷,阳气不达于外,故身冷肢厥,战 恶寒 ,以 大承气汤 下之而愈。不识者,见其外证似寒,用寒讶其相反。识者谓其内证真热,用寒实为正治,乃假反而非真反也。真反者,如风火暴盛,痰涎上涌,闭塞咽喉,非辛热之品不能开散,不...

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汗_《医学入门》_中医综合书籍_【岐黄之术】

... ;暑证, 五苓散 ;风湿相搏, 防己 黄 汤。凡自汗久用参、 、 附子 不效,宜养心血。或汗干仍热者,必外感风,宜 参苏饮 ,病止住服。是反治也。 盗汗 全是阴分弱,肾火 脾湿 心劳劬。 睡着出汗,醒则渐收,盖睡则胃气行于里而表虚,醒则气散于表而汗止。 心火 炎盛,以致肺失卫护者, 当归六黄汤 ;阴 虚火 动者, 四物汤 加知、柏,兼气虚者,加参、 、 白...

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汗_《医学入门》在线阅读_【中医宝典】

... ;暑证, 五苓散 ;风湿相搏, 防己 黄 汤。凡自汗久用参、 、 附子 不效,宜养心血。或汗干仍热者,必外感风,宜 参苏饮 ,病止住服。是反治也。 盗汗 全是阴分弱,肾火 脾湿 心劳劬。 睡着出汗,醒则渐收,盖睡则胃气行于里而表虚,醒则气散于表而汗止。 心火 炎盛,以致肺失卫护者, 当归六黄汤 ;阴 虚火 动者, 四物汤 加知、柏,兼气虚者,加参、 、 白...

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吐舌弄舌_《保婴撮要》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

...汤 ,痊愈。 一小儿七岁,食生冷之物, 腹痛 便秘 ,服峻利之剂,连泻五次,噫 气腹痛 ,余谓心脾虚寒,用异功散加姜桂、 木香 治之,不从;反治 胃火 ,更加吃逆。余仍以前药加 附子 一片,一服诸症顿退;乃去 附子 ,又三剂而愈。其时同患是症,用清胃化痰者殁,而手足俱黯。 四物汤 (方见急惊) 补中益气汤 (方见虚羸) 小 柴胡汤 (方见痉症) 导赤散 (方...

https://qihuangzhishu.com/615/68.htm

吐舌弄舌_《保婴撮要》在线阅读_【中医宝典】

...汤 ,痊愈。 一小儿七岁,食生冷之物, 腹痛 便秘 ,服峻利之剂,连泻五次,噫 气腹痛 ,余谓心脾虚寒,用异功散加姜桂、 木香 治之,不从;反治 胃火 ,更加吃逆。余仍以前药加 附子 一片,一服诸症顿退;乃去 附子 ,又三剂而愈。其时同患是症,用清胃化痰者殁,而手足俱黯。 四物汤 (方见急惊) 补中益气汤 (方见虚羸) 小 柴胡汤 (方见痉症) 导赤散 (方...

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反佐论_《景岳全书》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...其义,盖言病有微甚,亦有真假,先从奇偶以正治,正治不愈,然后用反佐以取之,此不得不然而然也。又经曰∶微者逆之,甚者从之。又曰∶逆者正治,从者反治。此谓以寒治热,以热治寒,逆其病者,谓之正治;以寒治寒,以热治热,从其病者,谓之反治。如以热治寒而寒拒热,则反佐以寒而入之;以寒治热而热拒寒,则反佐以热而入之,是皆反佐之义,亦不得不然而然也。又经曰∶热因寒用,寒因热...

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反佐论_《景岳全书》在线阅读_【中医宝典】

...其义,盖言病有微甚,亦有真假,先从奇偶以正治,正治不愈,然后用反佐以取之,此不得不然而然也。又经曰∶微者逆之,甚者从之。又曰∶逆者正治,从者反治。此谓以寒治热,以热治寒,逆其病者,谓之正治;以寒治寒,以热治热,从其病者,谓之反治。如以热治寒而寒拒热,则反佐以寒而入之;以寒治热而热拒寒,则反佐以热而入之,是皆反佐之义,亦不得不然而然也。又经曰∶热因寒用,寒因热...

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