...本先天淫毒，伏藏于肝肾之内，触四时不正之气， 然发泄，气领血载，达于肌肤之外，良由卫气运于脉外，营血行于脉中，气能祛毒外出，血能载毒上行。凡原气之强盛者，不满旬日，成痂而愈矣。若元气羸弱，气血偏虚，寒热偏胜，毒不能尽达肌表，遗留而上逆，则目中生痘，损坏瞳神。又或成浆之后，毒出肌肤，五内之元气已虚，药饵之补益不济，有余之毒，不能出外，反深入于内，因而目中星遮翳...
...以牝藏释两肾，其说最的；以冲脉当命门，倡论似甚新奇，细按亦非确当，不过执两肾中间之语，而另开一说耳。窃以为两肾为立命之门，命门穴在中间，似因肾而得名，越人以肾为命门，又因穴而名之也。总之、《三十六难》曰∶“命门者，诸神精之所舍，原气之所系也。男子以藏精，女子以系胞。”此真上补《素》、《灵》之未及，惟“非皆肾”、“知肾有一”二语，不免词病，以致后人辨论纷纷也。
...以牝藏释两肾，其说最的；以冲脉当命门，倡论似甚新奇，细按亦非确当，不过执两肾中间之语，而另开一说耳。窃以为两肾为立命之门，命门穴在中间，似因肾而得名，越人以肾为命门，又因穴而名之也。总之、《三十六难》曰∶“命门者，诸神精之所舍，原气之所系也。男子以藏精，女子以系胞。”此真上补《素》、《灵》之未及，惟“非皆肾”、“知肾有一”二语，不免词病，以致后人辨论纷纷也。
手腕处有心经的原穴——神门穴，而原穴是脏腑原气经过和留止的部位，能够强化脏腑的功能。 虽然已过惊蛰节气，但是寒意仍然很浓，老话说“春捂秋冻”，在此时节有些部位最需要“捂一捂”。 手腕 手腕处有心经的原穴——神门穴，而原穴是脏腑原气经过和留止的部位，能够强化脏腑的功能。大家都知道心主管全身的血脉，通过输送气血来温暖全身，所以春捂的第一个关键部位就是神门穴。 神...
...水者，真水也；阴中之火者，真火也。真火者，真水之所生；真水者，真火之所生也。水生于火者，火中有阳也。火生于水者，水中有阳也。故命门之火，谓之原气。命门之水，谓之原精。精旺则体强，气旺则形壮。命门水火实藏阴阳，所以为十二经之主也。主者，即十二官之化源也。命门之精气尽，则水火两亡，阴阳间隔，真息不调，人病辄死矣。为当日：阴阳有偏胜，何也?岐伯曰：阴胜者，非阴盛也...
...水者，真水也；阴中之火者，真火也。真火者，真水之所生；真水者，真火之所生也。水生于火者，火中有阳也。火生于水者，水中有阳也。故命门之火，谓之原气。命门之水，谓之原精。精旺则体强，气旺则形壮。命门水火实藏阴阳，所以为十二经之主也。主者，即十二官之化源也。命门之精气尽，则水火两亡，阴阳间隔，真息不调，人病辄死矣。为当日：阴阳有偏胜，何也?岐伯曰：阴胜者，非阴盛也...
...阳，中风后上肢屈肌肌张力增高乃因“阴有余而阳不足”所致，故临床常以泻阴经、补阳经为针刺法来治疗。井穴位于四肢末端，表里阴阳经交接之处，为经脉原气所发之根本，具有接气通经、交通阴阳之功，按压配合艾灸井穴作用温和，一方面通过刺激上肢末梢阴阳经交会处，可使阴阳相得，经气交贯，以改善阳缓阴急的状态；另一方面既改善了局部血液循环，又反射性地影响了大脑皮层，使上肢较高的...
...，何也？然：五脏俞者，三焦之所行，气之所留止也。三焦所行之俞为原者，何也？然：脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本也，故名曰原。三焦者，原气之别使也，主通行三气，经历于五脏六腑。原者，三焦之尊号也，故所止辄为原。五脏六腑之有病者，皆取其原也。 六十七难曰：五脏募皆在阴，而俞皆在阳者；何谓也？然：阴病行阳，阳病行阴。故令募在阴，俞在阳。 六十八难曰：五脏六...
...？ 然：五脏俞者，三焦之所行，气之所留止也。 三焦所行之俞为原者，何也？ 然：脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本也，故名曰原。三焦者，原气之别使也，主通行三气，经历于五脏六腑。原者，三焦之尊号也，故所止辄为原。五脏六腑之有病者，皆取其原也。 六十七难 曰：五脏募皆在阴，而俞皆在阳者；何谓也？ 然：阴病行阳，阳病行阴。故令募在阴，俞在阳。 六十八难 曰：...
...五脏 俞者，三焦之所行，气之所留止也。 三焦所行之俞为原者，何也？ 然：脐下 肾间动气 者，人之生命也，十二经之根本也，故名曰原。三焦者， 原气 之别使也，主通行三气，经历于五脏 六腑 。原者，三焦之尊号也，故所止辄为原。五脏六腑之有病者，皆取其原也。 六十七难 曰：五脏募皆在阴，而俞皆在阳者；何谓也？ 然：阴病行阳，阳病行阴。故令募在阴，俞在阳。 六十八难...
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