...进行概括论述；下部为解释之部，以叙述文写成，分别对每种药物的来源，生境、性味、功效予以叙述。全书分上、下两部，即上部13章总论，下部13章是分论。根据药物来源，生境，质地，入药的不同，分为13类，即每章讲叙一类。分别是：珍宝类药166味；宝石类药5940味； 土类 药31味；汁液类药150味；树（茎、干、枝）类药182味；湿生 草类 142味；旱生草类药26...
...进行概括论述；下部为解释之部，以叙述文写成，分别对每种药物的来源，生境、性味、功效予以叙述。全书分上、下两部，即上部13章总论，下部13章是分论。根据药物来源，生境，质地，入药的不同，分为13类，即每章讲叙一类。分别是：珍宝类药166味；宝石类药5940味；土类药31味；汁液类药150味；树（茎、干、枝）类药182味；湿生草类142味；旱生草类药266味 ；...
...□ 问曰∶郁之为病，丹溪分为六郁何也？ 答曰∶此本《内经》，非丹溪所分也。然内结之郁，是赅六气，合气血论。丹溪之郁既列于六气之外，则当单就血分论，取其与痰相对也。痰是气不化，郁是血不和。盖血和则肝气舒畅，而不忧抑。 逍遥散 为治郁良方，能和血以达肝气也。 归脾汤 治女子不得隐曲，用 远志 、 木香 以行气，又用 当归 、 龙眼 以生血，是治心脾之血以开郁也。...
...问曰∶ 郁之为病，丹溪分为六郁何也？ 答曰∶ 此本《内经》，非丹溪所分也。然内结之郁，是赅六气，合气血论。丹溪之郁既列于六气之外，则当单就血分论，取其与痰相对也。痰是气不化，郁是血不和。盖血和则肝气舒畅，而不忧抑。 逍遥散 为治郁良方，能和血以达肝气也。 归脾汤 治女子不得隐曲，用 远志 、 木香 以行气，又用 当归 、 龙眼 以生血，是治心脾之血以开郁也。...
...补火 之类。 地黄 枸杞共为 滋水 之类。 牛黄 贝母 共为清热祛痰之类。 乳香 没药 共为行血破血之类。 人参 黄 共为补肺补气之类。本草分论虽多。而合论则少。是篇尚论药味。凡有气味相同。无不先于篇首协议阐发。再于各味之中。又取相类以为分别。庶使毫厘千里。无有差谬！ 一、药有宜有忌。宜者可用。而忌者不可用也。有其宜之当用。即有其忌之不可用。是篇既于药品之宜...
...补火 之类。 地黄 枸杞共为 滋水 之类。 牛黄 贝母 共为清热祛痰之类。 乳香 没药 共为行血破血之类。 人参 黄 共为补肺补气之类。本草分论虽多。而合论则少。是篇尚论药味。凡有气味相同。无不先于篇首协议阐发。再于各味之中。又取相类以为分别。庶使毫厘千里。无有差谬！ 一、药有宜有忌。宜者可用。而忌者不可用也。有其宜之当用。即有其忌之不可用。是篇既于药品之宜...
...补火 之类。 地黄 枸杞共为 滋水 之类。 牛黄 贝母 共为清热祛痰之类。 乳香 没药 共为行血破血之类。 人参 黄 共为补肺补气之类。本草分论虽多。而合论则少。是篇尚论药味。凡有气味相同。无不先于篇首协议阐发。再于各味之中。又取相类以为分别。庶使毫厘千里。无有差谬！ 一、药有宜有忌。宜者可用。而忌者不可用也。有其宜之当用。即有其忌之不可用。是篇既于药品之宜...
...索不易而误会者滋多。误会者既多，于是似是而非之说纷然以起，益令人混淆莫辨，后之学人将从何而探索之乎？是用于众说混淆之中，择其可为探索之阶梯者分论于下，俾学人知所取舍焉。 宋 郭白云之《伤寒补亡论》，取《千金》、《活人》及庞氏、常氏之说，合乎仲景者补之，故曰补亡。朱熹跋语，谓其分别部居易见，且使古昔圣贤医道之原委，不病其难。见者皆惊喜为奇书，其阐奥发微，可谓至...
...索不易而误会者滋多。误会者既多，于是似是而非之说纷然以起，益令人混淆莫辨，后之学人将从何而探索之乎？是用于众说混淆之中，择其可为探索之阶梯者分论于下，俾学人知所取舍焉。 宋 郭白云之《伤寒补亡论》，取《千金》、《活人》及庞氏、常氏之说，合乎仲景者补之，故曰补亡。朱熹跋语，谓其分别部居易见，且使古昔圣贤医道之原委，不病其难。见者皆惊喜为奇书，其阐奥发微，可谓至...
...乎？抑亦自欺之甚也？答曰∶子言过矣！丰亦见《此事难知》之内，有论四篇，所云都是五行生克有余不足，所胜所不胜之理，其义难明，诚难知之书也。丰今分论八篇，以为时证提纲，其理透彻，阅者易知，明出冬伤于寒之新感，所见何证；冬伤于寒，春必病温之伏气，所见何证；一一详明，了如指掌。 与东垣之论，意思悬殊，何尝拾其唾余，以为己出耶！此犹应试，共一题目，而文本实不雷同，奚敢...
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