...不见，则为平安无病，若纹色紫属内热，红属伤寒，黄为伤脾，黑为中恶，青主惊风，白主疳证。纹在风关主病轻，气关主病重，若过命关主病危难治。 虎口三关部位脉纹图 风关次指第一节，气关次指第二节，命关次指第三节，虎口叉手处也。男先看左手次指内侧，女先看右手次指内侧 长珠形图 流珠形图 去蛇形图 来蛇形图 弓反里形图 弓反外形图 纹斜向左形图 纹斜向右形图 针形图 枪...
宋代 分别 词 主题相关 蝶恋花·禹庙兰亭今古路 诗文类型 分别 作者： 陆游 （ 宋代 辽朝 金朝 ） 禹庙兰亭今古路。一夜清霜，染尽湖边树。鹦鹉杯深君莫诉。他时相遇知何处。冉冉 年华 留不住。镜里朱颜，毕竟消磨去。一句丁宁君记取。 神仙 须是闲人做。 ...查看全文... 查看目录 分别 内容相关 巽公院五咏 诗文类型 咏物 作者： 柳宗元 （ 唐代 ）...
...化的异同问题，和《易经》象数的法则又大有关系。 老子又说，在“惚兮恍兮，其中有象”。换言之，在毫无边际、活活泼泼的一片光明境里，就有这么一个境界。“象”者，境界也。“恍兮惚兮，其中有物”。而且在这个光明的境界里，似乎确有这么一个东西。等于佛家所说：“即空即有，即有即空”。在空空洞洞里边，又非真的空空洞洞。这个“其中有物”，既非唯心，亦非唯物，而是心物一元的那...
...化的异同问题，和《易经》象数的法则又大有关系。 老子又说，在“惚兮恍兮，其中有象”。换言之，在毫无边际、活活泼泼的一片光明境里，就有这么一个境界。“象”者，境界也。“恍兮惚兮，其中有物”。而且在这个光明的境界里，似乎确有这么一个东西。等于佛家所说：“即空即有，即有即空”。在空空洞洞里边，又非真的空空洞洞。这个“其中有物”，既非唯心，亦非唯物，而是心物一元的那...
薄白如米饮敷舌，此 伤寒 、中寒之初候也。无表症状见者，饮食停膈上也。 白如豆浆敷舌，此白而滑润，伤寒、中寒、湿邪、 痰饮 等病也。以脉诊分别断之。但薄白不润泽，舌质不甚红者，伤燥表症也。 白而浓如 豆腐 脑铺舌，痰热症也。 白而疏如米粉铺红，伤热、伤暑初传之候也。 白如 粟米 成颗粒，此热邪在气分也。 白如银色，谓光亮如银，此热症误补之变苔也。 白如旱烟灰...
...不润泽也。 黄黑相间，如 锅焦 黄色，摸之棘手，看之不泽，为胃中津液焦灼，口燥舌干之候；然亦有阳气为阴邪所阻，不能上蒸而化为津液者。当以脉诊分别断之，脉涩有力鼓指者，火灼津也；脉滑无力鼓指，只有往来而无起伏者， 痰饮 瘀血 阻抑阳气， 嫩黄 色，由白而变为黄，为嫩黄色。此为用药当，胃阳初醒之候。吉兆也。为饮食消化腐浊初升牙黄色，胃中腐浊之气始升也。牙黄无孔，...
...免得心悬两地；二来救了丈夫之困，岂不为美？”又呼：“狄成，你可知杨府大兵几时动身？”狄成说：“天子许准了畲太君之奏，王怀女为总兵元帅，只等候三关众小将到来，方才发兵。大约还有一月余。”公主听了喜悦，说：“今圣上差王怀女为总领元帅，我想这位夫人有鬼神莫测之机，百战百胜之勇，此去一定成功。二子托他照管，彼与妾家有通家之谊，明日到京，当面言明嘱托，便不用哀家亲领兵...
薄白如米饮敷舌，此 伤寒 、中寒之初候也。无表症状见者，饮食停膈上也。 白如豆浆敷舌，此白而滑润，伤寒、中寒、湿邪、 痰饮 等病也。以脉诊分别断之。但薄白不润泽，舌质不甚红者，伤燥表症也。 白而浓如 豆腐 脑铺舌，痰热症也。 白而疏如米粉铺红，伤热、伤暑初传之候也。 白如 粟米 成颗粒，此热邪在气分也。 白如银色，谓光亮如银，此热症误补之变苔也。 白如旱烟灰...
陈无择曰∶香港脚不专主于一气，亦不专在一经，故与 中风 寒暑湿为异耳。兼有所杂生诸病，未易分别，须寻三阴三阳病所在，后察脉之虚实为治。自汗走疰为风胜，无汗挛急掣痛为寒胜，肿满重着为湿胜，烦渴躁热为暑胜。四气兼中者，但推其多者为胜，分其表里以施治也。脉浮为风，紧为寒，缓细濡弱为湿。洪数者为热，迟涩者为寒。沉而弦者亦为风，沉而紧者为寒。沉细为湿，沉数为热。脉浮见...
...不润泽也。 黄黑相间，如 锅焦 黄色，摸之棘手，看之不泽，为胃中津液焦灼，口燥舌干之候；然亦有阳气为阴邪所阻，不能上蒸而化为津液者。当以脉诊分别断之，脉涩有力鼓指者，火灼津也；脉滑无力鼓指，只有往来而无起伏者， 痰饮 瘀血 阻抑阳气， 嫩黄 色，由白而变为黄，为嫩黄色。此为用药当，胃阳初醒之候。吉兆也。为饮食消化腐浊初升牙黄色，胃中腐浊之气始升也。牙黄无孔，...
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